李湊，林甫之侄也。初為廣陵倉曹，天寶中貶明州象山縣尉，年二十八。尤工綺羅人物，為時驚絕。本師閻令，但筆跡疏散，言其媚態，則盡美矣。
薛稷，字嗣通，河東汾陰人。道衡之曾孫，元超之從子，詞學名家，軒冕繼代。景龍末為諫議大夫、昭文館學士。多才藻，工書畫。薛稷外祖魏文貞公富有書畫，多虞、褚手寫表疏，稷銳意橫學，窮年忘倦。睿宗在藩特見引遇，拜黃門中書侍郎、禮工二部尚書。先天二年，官至銀青光祿大夫。太子少保，封晉國公。竇懷貞累之，年六十九。尤善花鳥、人物、雜畫。畫鶴知名，屏風六扇鶴樣，自稷始也。
郎餘令，有才名，工山水。古賢為著作佐郎，撰《自古帝王圖》。按據《史傳》想像風采，時稱精妙。
曹元廓，天後朝為朝散大夫、左尚方令。師於閻，工騎獵，人馬山水，善於布置。天後鑄九鼎於東都，備九州山川物產，詔命元廓畫樣、鍾紹京書，時稱絕妙。（《後周、北齊、梁、陳、隋、武德、貞觀、永徽等朝臣圖》、《高祖太宗諸子圖》、《秦府學士圖》、《淩煙圖》皆傳於代，徐嶠之題）劉行臣，善畫鬼神，精采灑落，類王韶應。（東都敬愛寺山亭院西壁有鬼神抱野雞，實為妙手）暢，善山水，似李將軍。（子明瑾，妙過於父）楊寧、楊升、（《望賢宮圖》，《安祿山真》）張萱，以上三人並善畫人物。寧以開元十一年為史館畫直，萱好畫婦女嬰兒。（有《妓女圖》、《乳母將嬰兒圖》、《按羯鼓圖》、《秋千圖》、《號國婦人出遊圖》傳於代）尹麻，善佛事、神鬼、寺壁。高宗時得名，筆跡快利。今京師慈恩寺塔下南麵師利普賢極妙。李仲昌、李嗣真並琳弟子，並善佛道鬼神。
韋無忝，官至左武衛將軍，善鞍馬、鶻象、鷹圖，雜獸皆妙。
韋無蹤，乃無忝弟，善寫貌。
朱抱一，開元二十二年直集賢，善寫貌。寫張果先生真，為好事所傳。
竺元標、蔡金剛、毛嵩、姚彥山。
程遜善寺壁、禽獸。董好子善人物。
楊樹兒、耿純。
任直亮，開元中直集賢，時有畫直邵齋欽，書手吉曠，皆解畫。
陸庭曜善人物鬼神，有氣韻。
暢整、李相國、陳愨、劉誌敏、史晟、何君墨、京元成、崔霞、冷元繡、馬光業、李蠻子、馬樹鷹、祝丘、潘細衣、周子敬、段去惑。
僧智瑰，善山水、鬼神，氣韻灑落。
已上皆唐朝以來名手畫工，有同蘭菊叢芳，競秀蹤跡，布在人間，姓名不可遺棄。
殷令名，陳郡人。父不害，累代工書畫。
殷聞禮，字大端，書畫妙過於父。武德初為中書舍人、趙王友兼侍讀、弘文館學士。
聞禮子仲容，天後任太仆秘書丞、工部郎中、申州刺史。善書畫，工寫貌及花鳥，妙得其真。或用墨色，如兼五采。
談皎，善畫人物，有態度。衣裳潤媚，但格律不高。大髻寬衣，亦時當所尚。與李湊小相類。（《武惠妃舞圖》、《佳麗寒食圖》、《佳麗妓樂圖》並傳於代）僧金剛三藏，獅子國人。善西域佛像。運筆持重，非常畫可擬。東京廣福寺木塔下素像，皆三藏起樣。
張遵禮，善畫鬥將鞍馬、戈矛器械。用筆塹差，小畫尤佳。
王紹宗，琅琊人。父修禮畫跡與殷仲容相類，亦善書。官至秘書少監。
宋令文，亦書畫皆善。
司馬承禎，字子微，自梁陶隱居至先生四世傳授仙法。開元中自天台徵至，天子師之。十五年至王屋山，敕造陽台觀居之，嚐畫於屋壁。又工篆隸詞采，眾藝皆類於隱居焉。製雅琴鎮名，美石為之，詞刻精絕。開元中彥遠高王父河東公獲受教於先生，玄宗皇帝製碑具述其妙。二十三年屍解白雲，從堂戶出雙鶴，繞壇而上，年八十一，諡"貞一先生"。
盧鴻，一名浩然，高士也。工八分書，善畫山水樹石，隱於嵩山。開元初，徵拜諫議大夫，不受。
釋修然，俗姓裴氏，楚州刺史思訓之子。為人恢誕強學，不成一名。好朋從詩酒，善丹青，工山水，曉解絲竹。卒年三十九。（開元中，嚐夜醉臥街，犯禁乃為詩曰："遮莫冬冬鼓，須傾滿滿杯。金吾如借問，報道玉山頹。"官不罪之，或雲道士）鄭虔，高士也。蘇許公為宰相，申以忘年之契，薦為著作郎。開元二十五年，為廣文館學士，饑窮坎坷。好琴酒篇詠，工山水、進獻詩篇及書畫。玄宗禦筆題曰："鄭虔三絕。"與杜甫、李白為詩酒友。祿山受以為水部員外郎。國家收複，貶台州司戶。
鄭逾，善山水。天寶中得名於梁宋間。逾即遷之弟。遷有書名。
李果奴，筆跡調潤。天寶中寫貌人物及僧佛為妙。元和初有李士昉，即果奴之孫，筆跡及其祖，寫貌極妙。在翰林即賢院。
曹霸，魏曹髦之後。髦畫稱於魏代，霸在開元中已得名。天寶末，每詔畫禦馬及功臣。官至左武衛將軍。
韓幹，大梁人。王右丞維見其畫，遂推獎之，官至太府寺丞。善寫貌人物，（《龍朔功臣圖》、《姚崇及安祿山圖》、《玄宗試馬圖》、《寧王調馬打述圖》，傳於代）尤工鞍馬。初師曹霸，後自獨擅。杜甫贈霸《畫馬歌》曰："弟子韓幹早入室，亦能畫馬窮殊相。幹唯畫肉不畫骨，忍使驊騮氣凋喪。"彥遠以杜甫豈知畫者，徒以幹馬肥大遂有畫肉之誚。古人畫馬有《八駿圖》，或雲史道碩之跡，或雲史秉之跡，皆螭頸龍體，矢激電馳，非馬之狀也。晉宋間顧陸之輩已稱改步，周齊間董展之流亦雲變態，雖權奇滅沒，乃屈產蜀<馬冉>，尚翹舉之姿，乏安徐之體。至於毛色多騧騮騅駁，無他奇異。玄宗好大馬，禦廄至四十萬，遂有沛艾大馬。命王毛仲為監牧使，燕公張說作《駉牧頌》。天下一通，西域大宛，歲有來獻。詔於北地，置群牧，筋骨行步，久而方全，謂習之能，逸異並至，骨力追風，毛彩照地，不可名狀，號木槽馬。聖人舒身安神，如據床榻，是知異於古馬也。時主好藝，韓君間生，遂命悉圖其駿，則有玉花駿、照夜白等。時岐、薛、寧、申王廄中皆有善馬，幹並圖之，遂為古今獨步。祿山之亂，沛艾馬種遂絕。韓君端居亡事，忽有人詣焉。稱鬼使請馬一匹，韓君畫馬焚之。他日見鬼使乘馬來謝，其感神如此。弟子孔榮為上足，陳閎為永王府長史，善畫寫貌，工鞍馬，與韓同時，家蓄圖畫絕多。（寫《安祿山圖》、《玄宗馬射圖》、《上黨十九宗圖》）孟仲暉，善寫貌，筆跡類陳閎，又似閻令，時有杜景祥、王允之並畫，跡與仲暉相近也。