●憶自辛卯年改號滌生。滌者，取滌其舊染之汙也；生者，取明袁了凡之言"從前種種，譬如昨日死，從後種種，譬如今日生"也。改號至今九年，而不學如故，豈不可歎！餘今年已三十，資稟頑鈍，精神虧損，此後豈複能有所成？但求勤儉有恒，無縱逸欲，以喪先人元氣，困知勉行，期有寸得，以無失詞臣體麵。日日自苦，不至佚而生淫。如種樹然，斧斤縱尋之後，牛羊又從而牧之；如燈然，膏油欲盡之時，無使微風乘之，庶幾稍稍培養精神，不至自速死。誠能日日用功有常，則可以保身體，可以自立，可以仰事俯畜，可以惜福，不使祖宗積累自我一人事用而盡，可以無愧詞臣，尚能以文章報國。
--(庚子十月)
●岱雲來久談，彼此相勸以善。餘言皆已所未能而責人者。陳岱雲言餘第一要戒"慢"字，謂我無處不著怠慢之氣，真切中膏肓也。又言餘於朋友，每相恃過深，不知量而後入，隨分不留分寸，卒至小者齟齬，大者凶隙，不可不慎。又言我處事不患不精明，患太刻薄，須步步留心。此三立者，皆藥石也。直哉岱雲！克敦友誼。
--(壬寅正月)
●小姍前與予有隙，細思皆我之不是。苟我素以忠信待人，何至人不見；苟我素能禮以敬，何至人有慢言。且即令人有不是，何至肆口謾罵，忿戾不顧，幾於忘身及親若此。此事餘有三大過：平日不信不敬，相恃太深，一也。此時一語不合，忿恨無禮，二也。齟齬之後，人反平易，我反悍然，不近人情，三也。
--(壬寅正月)
●凡《睽》起於相疑，相疑由於自以矜明察。我之於小姍，其如上九之於六三乎？吳氏謂合《睽》之道，在於推誠守症，委曲含宏，而無私意猜疑之蔽，戒之勉之！此我之要藥也。
--(壬寅正月)
●會客時，有一語極失檢，由"忿"字伏根甚深，故有觸即發耳。
●戊戌同年團拜，餘為值年，承辦諸事，早至文昌館，至四更方歸。凡辦公事，須視如己事，將來為國為民，亦宜處處視為一家一身之圖方能親切。餘今日愧無此見，致用費稍浮，又辦事有要譽妁意思。此兩者，皆他日大病根，當時時猛省。
--(癸卯正月)
●餘對客有怠慢之容，對此良友，不能生嚴憚之心，何以取人之益，是將拒人於千裏之外矣。況見賓如此，遑問閑居？火滅修容之謂何？小人哉！
--(癸卯二月)
●是日因早間聞人言，刑部同堂諸君子疑我去年所上摺有參劾刑部之言，心不怡者一日，以平日不見信於人，遂招此群疑眾謗也。
--(壬予正月)
●捐忿之心，蓄於方寸。自咎局量太小，不足任天下之大事。
--(戊午十一月)
●寸衷微有鬱積，總由中無所得，下學而不克上達。故世俗之見，尚不免膠拔於懷中耳。
--(庚申正月)
●作梅言："見得天下皆是壞人，不如見得天下都是好人。存一番熏陶玉成之心，使人樂於為善"雲雲。蓋諷餘近日好言人之短，見得人多不是也。
--(庚申九月)
●見羅、瞿、江三縣令，固語言不合理，餘怒之甚厲，頗失為人上者泰而不驕，威而猛之義。
--(庚申九月)
●見隋觀察時，詞色大厲，令人難堪，退而悔之。
--(壬戌九月)
●古人辦事掣肘之處，指逆之端，世世有之，人人不免。惡其拂逆，而必欲順從，設法以誅鋤異已者，權臣之行徑也。聽其拂逆，而動心忍性，委曲求全，且以無敵國處患而亡為慮者，聖賢之用心也。吾正可借人之拂逆，以靡厲我之德生，其庶幾乎！