不過，三大文豪均是飽讀詩書之輩，雖各有所長，但也兼修其他，對於域外學問也有涉獵，這佛學說來深奧，但在這三位文豪看來，恐怕也未必是最好的學問，就他們所知，儒家之禮法和道家之自然，那才是第一等的學問。
居右的端木壬冷不丁的插了一言，讓這談佛的味道又重了一些：“我孔州百姓速來愛好文韜之道。大師自稱弘揚佛法，卻無視百姓喜好，強做宣傳，豈不是強人所難？”
苦行僧道：“非也，非也，你看，四下眾人擁擠隻為觀我等談佛，這便已是弘揚了佛法。可有強求？”
端木壬看了看四下圍觀的人越來越多，自然不是強求而來的，便不作聲，後退一步，左側的南宮鑒思索片刻先發製人：“大師，既是弘揚佛法，自是無分地域，為何不在其他國家弘揚，偏要來我孔州呢？”
苦行僧道：“孔州處乃南方四州之南，距我西方佛國甚遠，佛法傳播中難免有不足之處，我便是要將更精辟的佛法在此傳揚，為孔州百姓造福。”
南宮鑒輕哼道：“天下有東西南北之分，佛法豈有東西南北之分？”
苦行僧道：“那也未必，佛法之流派無數，光我知道的便有華嚴宗、禪宗、律宗、言宗、淨土宗、密宗、顯宗、言宗，其各有特點，但歸根結底，分為大乘與小乘。別人修小乘，我修大乘。別人之禪在‘悟後而行’，我之禪在‘行後而悟’。別人麵壁打坐，我卻要苦行天下，自然是不相同的。”
一直未說話的公孫颯出言問道：“敢問大師，何為大乘，何為小乘？”
“小乘律己，大乘達人；小乘修圓滿，大乘修福報；小乘自晦，大乘光明。小乘不持咒，大乘持咒。小乘……”
苦行僧洋洋灑灑說了一大篇，這些卻又是三人在佛經書籍中不曾見過的，可見此人對於佛理，已然有了自己的領悟。
端木壬自然不信邪：“你說的那是修行方法各不相同，佛理卻都是相通的。”
苦行僧道：“佛理當然是相通的，但修佛法需因人而異，若是一個聾啞人向你請教，你便是說破嘴解釋佛法，他聽不見，也未必有用。”
端木壬道：“你又有什麼辦法？”
苦行僧道：“苦行天下，嚐盡人間風霜，必有所悟。”
端木壬思索著這句話，卻見公孫颯迎了上來：“大師四處宣揚佛法，無非是想更多人獲知佛法奧妙，那請問大師，如何能取得佛法真諦呢？”
苦行僧道：“在我看來，‘行’是基礎，‘悟’是結果。各位一心向佛，劫持自律，施恩於人，福報因果便能體現，自然能領悟佛法真諦。”
公孫颯道：“那我與苦行僧又有何差別？”
苦行僧道：“佛曰：萬物皆空。天地萬物同是‘空’，便無差別。”
公孫颯道：“那為何又有貧富貴賤，士，兵，商，農之分？”
苦行僧道：“這便是我來孔州弘揚佛法的道理。天下學佛之人很少，悟道者則少之又少。如此大多數人便逃不了貪，嗔，癡。而這三毒便是貧富貴賤的根源。若天下人皆知佛理，視一切如浮雲，又何來貧富貴賤之說法？”
公孫颯道：“哦……”
苦行僧道：“佛曰：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。便是這個道理了。”
……
這一番話說完，四下人群爆發出一片叫好聲，均為這外域僧人的高深佛法感歎不已。
三大文豪的臉色倒有些吃不住了，不過，到底是大家，見慣了大場麵，倒也不以為意，隻覺得這僧人出口成章，胸有成竹，是個難得的對手，比試的興趣反倒更濃了。
就在這人群之中，那手持白幡的須發皆白的老者聽完這番高談闊論，臉色卻緩緩沉重下來，他旁邊的那少女似乎也聽出些什麼，麵色不悅，怒視前方。