按照《審判汪偽漢奸筆錄》一書中所收江亢虎接受審判時的《自白書》所交代：他流亡海外後，到歐洲遊曆，到美國、加拿大教書，先後擔任加州大學漢文教授、美國國會圖書館東方部主任、加拿大中國學院院長等職。由民國二年直到民國二十八年秋，才回到香港，又到南京投靠汪精衛政府做漢奸。北京有家，太太是精神病，美國有家有妾等等。說的好像他多年遠在美國，從未參加國內政治活動。實際上並不是那麼一回事。民國十四、五年間，孫中山先生自廣東北上北京時，江亢虎就在北京十分活躍，因當時汪精衛正在北京，孫中山病逝北京，《總理遺囑》就是汪寫的。這時江亢虎也追隨汪在北京活動。四川學人吳虞《日記》中多次記到他。在一九二四年八月間，孫中山先生未到北京時，江亢虎已到北京，籌辦南方大學北京分校，任校長。教務長為江西人車盤塵。請吳虞教“詩賦”，吳引北大為例，詩、賦分任，每周各一小時。年底，中山先生到京，直到次年三月病重去世，江亢虎均在北京活躍。吳《日記》記有《東方時報》“走江湖的大走運”一條，稱“江亢虎為江岸上的老虎，胡適為出塞的昭君”。江與胡適並列，可見其當時在北京之知名度。吳記中謂之曰：“可謂妙語。”其後數月間，三月十一日、四月十一日、五月十九日，幾次記到江亢虎，又在華美餐館宴會，又請江亢虎為其所編書目題簽……其後即再未記到江，一跳就是一九三七年。這期間，江大概的確是都到美國、加拿大去了。據江亢虎《自白書》，其大女兒江兆菊是醫學博士，抗戰後到成都，任華西大學醫學院產科主任。而奇怪的是：早在一九三七年八月，吳虞已回到成都，“七七事變”已開始，吳《日記》中卻記著江亢虎、章衣萍、孫俍工等人幾次來拜訪他，他還送給江《吳虞文錄》、《秋水集》等自己的著作，一同逛公園、吃館子，當時江亢虎要留在成都，就成了先平、津、京、滬教育界逃難到成都的學人了，再講講“社會主義”，守在成都，直到抗戰勝利，甚至到解放，那學術史上，也許留下點名聲。真不知他當時為何而去？後來又為何而走？回香港、到南京，做“汪記”政府的考試院長。抗戰勝利，一九四六年被判無期徒刑。解放後，在上海提籃橋監獄服刑，直到一九五四年底以七十二歲老人才病死獄中。觀其一生，真有些夠糊塗的可憐了。而在本世紀留學美國的大博士中，在混亂的政潮中，其糊裏糊塗送命者，尚不隻江亢虎氏一人，能不令人深思而長歎息乎？
前寫《關於江亢虎》一文，對江某學曆等情況主要根據江蘇古籍出版社出版的《審訊汪偽漢奸筆錄》中江之《自白書》及《偵訊筆錄》，均欠完全確切。現又根據《文史資料選輯》總一○八輯宮廷璋《羅素、杜威與江亢虎在湘演講的反響》及總一二一輯完顏紹元《江亢虎若幹史實辨誤》二文，綜合補充如後：
江亢虎首次去日本，在光緒二十七年，並非留學，而是考察政治，為時半年。去之前，已隨東方學社中島裁之學日本語文。回國後入北洋總督袁世凱幕，被聘為北洋編譯局總辦、北洋官報總纂。光緒二十八、九年間又去日本留學，光緒三十年回國，任刑部主事、京師大學堂日文教習。宣統年間，江又去法國，比利時遊曆，受無政府主義、第二國際等影響，講社會主義。宣統三年回國，去杭州女學聯合會講《社會主義與女子教育》。浙江巡撫增韞劾其言行為“禍甚於洪水猛獸”，江回上海租界，因之大大出名。
民國後，江亢虎改組社會黨，曾謁孫中山，在崇明東沙農場辦地稅歸公的官辦“社會主義”試驗場，並向袁世凱寫信表白其“中國社會黨”宗旨，去京見袁世凱。第一屆國會競選，社會黨十分活躍，得三十個議席。一九一二年曾被逮捕，又釋放。一九一三年袁世凱解散社會黨，江遠走美國，在加利福尼亞州立大學教中國文學。五四後，江又回國。通過徐世昌領到護照，遊曆蘇聯，正值蘇聯由軍事共產主義轉入新經濟政策之時。他歸後宣揚“新民主主義”、“新社會主義”，出版《新俄遊記》。湖南趙恒惕認為可利用來抵製共產主義思潮，所以請羅素、杜威、章太炎、吳稚暉、江亢虎等人來講演。江亢虎第一天講《新民主主義》，第二天講《新社會主義》，其講演詞均收在南方大學出版社出版的《江亢虎博士講演錄》中。
二文記江亢虎一九三三年秋天又回國，但未記江亢虎籌辦南方大學的時間，及江亢虎去成都事。再江亢虎何年得美國何校博士學位，均未寫明。
江亢虎《自白書》中所說“妾盧氏，美國籍，現在美未回”。據二文記載，“盧氏”中文名盧岫霙，乃著名幼稚教育家蒙梭馬利的弟子。
根據各種記載說明，江亢虎是第一個在中國講“社會主義”、“新民主主義”的人。