而今的社會，是一個信息爆炸的年代，知識的更新速度是驚人的。昨天的知識，今天可能就已陳舊，如果不學習，將會成為新的文盲。不是隻有校園裏的教育才是學習，畢竟校園裏的教育隻是你生命中的一個階段。學校教育的目的，隻是為你走出校園後在社會上學習、在工作中學習奠定一個基礎。
中華民族有著光輝燦爛的文化，我們的祖先，也有著優良的學習傳統。
抱樸子曾這樣說：“周公這樣至高無上的聖人，每天仍堅持讀書百篇；孔子這樣的天才，讀書到‘韋編三絕’；墨翟這樣的大賢，出行時裝載著成車的書；董仲舒名揚天下，仍閉門讀書，三年不往園子裏看一眼；倪寬曾經耕耘，一邊種田，一邊讀書；路溫舒截蒲草抄書苦讀；黃霸在獄中還師從夏侯勝學習；寧越日夜勤讀以求15年完成他人30年的學業……詳讀六經，研究百世，才知道沒有知識是很可憐的。不學習而想求知，正如想求魚而無網，心雖想而做不到。”
他們這樣的聖賢還如此好學不倦，我們常人怎可鬆懈呢？
還有人認為，隻有青年時期才是用來學習的，成年以後，已經不再是學習的時期了，到了晚年就更不適合學習了。其實不然，我們隨時隨地都有學習的機會，我們不應該讓這些機會白白溜走。隻要有時間，有機會，就要盡量去努力學習，盡量提高自己。
人的一生，無時不在學習。社會就是一所大學校，我們所遇到的人，所接觸到的事，所得到的經曆，都是這所大學裏最好的學習資料。隻要我們能做個有心人，那我們在每一天、每一分鍾裏，都可以吸收到很好的知識。終生學習在過去似乎是一種人生的修養，而在今日，它卻成為一個人生存的基本手段。學習，已成為我們一輩子的事。
卡耐基有一句著名的名言：一個人事業上的成功。隻有15％是由於他的專業技術，另夕卜的85％要依靠人際關係和處世技巧。所以我們要將學習的知識有效地運用到生活和實踐中去。這樣才能發揮學習的效用。
2.自動自發地學習
學習的目的是什麼？我國古代就已經有了很好的經驗總結：學以致用。孔子學說的正統學者都認為讀書是為更好地做人、立身、處世，其目的是學以致用，隻有這樣，讀書才能有益於自己，有益於世界。
古人說，讀萬卷書，行萬裏路。這句話道出了人的一個秘密，即人都是有其局限性的，但人卻又總是希望能夠超越其局限性。莊子說到人，稱其為生也有涯，而知也無涯。以其有涯之身而求無涯之識，就有難處。讀書和行路或許可以在這有涯與無涯之間搭建一座橋梁。或許隻有把行路與讀書結合起來，我們才會對這個社會、對我們的人生有更好的、更準確的理解。
我國的知識分子有一個傳統，那就是抱負不小：窮則獨善其身，達則兼濟天下。學有所成之後，都期盼著能有機會一展宏圖，施展自己的才華，來造福蒼生。這一學習目的的追求，就把學與行聯係了起來。
北宋著名學者、政治家、軍事家範仲淹在童年時期，就酷愛讀書。由於家境清貧，上不起私塾，10歲時住進長山禮泉寺的僧房裏發憤苦讀，每天煮一小盆稀粥，凝結後，用刀劃成四塊，早晚各取兩塊，再切幾根鹹菜，就著吃下去。這就是後世傳為佳話的“斷齏劃粥”的故事。
廟裏的老火頭僧，很佩服範仲淹這種精神，時常稱讚他。範仲淹說：“一個人如果不讀書，隻知飽食終日，貪圖安逸，那種生活是毫無意義的。”
範仲淹為了開闊眼界，尋訪良師，增進學識，便風餐露宿，千裏迢迢來到北宋的南京應天府（今河南商丘），進了著名的南都學舍，他晝夜苦讀，“未嚐解衣就枕”。在冬夜裏，讀得疲倦時，他就用冷水洗洗臉，讓頭腦清醒過來，繼續攻讀。
同學中，有一個是南都留守的兒子，看到範仲淹“忘我攻讀”，隻吃點粥，很是感動。回家對他父親講了這件事。留守感慨地說：“這是個有大誌、有出息的孩子。你拿些肴饌送給他吃吧。”過了幾天，留守的兒子發現範仲淹根本沒吃他送的食物，就責備他。範仲淹答謝道：“我並非不領令尊的情，隻是多年吃粥，已成習慣，如食此佳食，恐怕將來吃不得苦。”範仲淹勤奮苦讀，終成一代文學大家。之所以學，是因為知不足；知不足，所以才可以進步。山外有山，人外有人，勤學不輟，博采眾家之長，不斷進取，才有可能出人頭地。
我國曆代帝王中，勤學的例子也不在少數。康熙皇帝就是一個典型。康熙在曆史上被稱為“聖學高深，崇儒重道”，是中國帝王中學識最淵博的一個。他年輕時讀書讀到嘔血，其進步速度也很快，一位博學的國師因認為自己已經沒有東西可以教給他了而告老還鄉。在他繼位後還專設了南書房，有空就潛心學習，鑽研問題。
由於他勤於學習，故而知識淵博，學貫中西，文武雙全。因此熟悉經史，深悉治亂之道。他接受漢景帝時吳楚七國之亂的教訓，反對殺掉那些主張撤藩的大臣。料到“撤也反，不撤也反”，毅然下令撤藩，終於平定了“三藩”。進而以其卓越的軍事才能，統一台灣，平定噶爾丹之亂，抗擊沙俄侵略以保衛祖國，從而鞏固了清王朝的統治。他雖稱守業，卻實是清王朝的開創者之一。因他“崇儒重道”，能繼承前代賢王的治國經驗，勤政愛民，發展生產，鋪就了“康乾盛世”的基石。