悖論三：文明對人類環境的破壞，實證了人類的智慧還是愚昧？
人類經曆了原始文明、農業文明，正在經曆工業文明，甚至認為已經到了後工業文明和信息文明。文明進化的初衷，總是使人類今天比昨天強、明天比今天強。但隨著文明的不斷升級，人類生存的持續性受到了前所未有的挑戰。隨著大機器的生產，人們變得輕鬆起來，但身體素質、心理素質卻變得越來越虛弱，對疾病、對挫折的抵抗力越來越差；因為爭奪資源，人類不斷壓縮自然的空間，壓縮地球上其他物種的空間，甚至把人類在自然的夥伴烹為羹湯——食其肉，寢其皮，地球的物種在不斷衰減，幾乎每天都有物種瀕臨滅絕的告急；另外，侵犯人類的毒菌、惡性疾病的急劇增加，讓人類束手無策。城市化建立高樓大廈，消耗了大量的能源；石油提高了人類的發展速度，但卻帶來了中東不斷的紛爭；化肥農藥提高了產量，有毒物質進入了人類的血液；化學藥品的濫用，降低了人類的繁衍能力。人類做到其他物種無法做到的侵害。愚昧者自取滅亡的做法成了文明時代人類不斷進行的實踐。隨著物種多樣性的消失，人類會不會緊步後塵的擔憂並不是杞人憂天。這種種情況在向我們質疑：是人類創造了文明，還是文明異化了人類？在走過了漫長的進化征途後，人類對自然所做的許多實證文明的蠢事在告訴我們：自然異化的圓圈似乎使人類又走回了愚昧。
悖論四：人類文明程度能以社會財富的多寡來確定嗎？
人類社會的發展到底是以什麼為標誌？這是以前一直沒有搞清楚的問題。幾乎所有的人都把社會財富增長作為發展的目標，作為文明程度的標尺。怎樣才能保證社會財富增長呢？似乎是自古華山一條路：對地球資源的充分開發。而且，誰都希望成為百萬富翁、千萬富翁、億萬富翁，誰都希望在對地球資源的開發中成為時代英雄，開文明之先河。但是，我們卻常常聽到一些人的喟歎：窮得隻有了錢！錢讓我們自私，因為我們隻知道滿足自己，隻要自己過得快樂就可以不顧饑餓的人群在哭泣。這是文明嗎?錢讓我們冷酷，就算大自然不是同類，我們不願幫助，可是我們連同類也視而不顧，無論身邊的人碰到什麼困難，我們的宗旨就是“事不關己，高高掛起”，並把向自己表示親情者視為“打我的錢的主意”，從而屏蔽親情，包括父母兄弟，最終成為獨守自己財富的孤家寡人。這是文明嗎？錢讓我們殘忍。因為我們隻知道無限度地向大自然母親理所當然地討取物資，卻不給予絲毫回報或幫助。還有很多的人無視自然變異的現象，認為與自己根本沒有任何關係，隻有錢、地位、自我滿足、自我幸福。這是文明嗎？
似乎人類創造的物質越豐富，這個地球就變得越貧困。因為，人類創造財富的一切資源都來自地球，但人類隻相信經濟無限增長的神話，而不懂得地球資源有枯竭的一天。那些研究自然的古典大師，沒想到他們對地球的讚美——“地球是一個取之不盡、用之不竭的資源庫”，卻強化了人類對自然瘋狂掠奪的欲望，強化了人類不可逆轉的消費觀念。有朝一日，地球資源消費殆盡，變得什麼都沒有了的時候，那些富人手中的美元、歐元、日元、人民幣……去購買什麼呢？
還有悖論之五、之六、之七……這無數的悖論讓我們不得不反思：什麼是當代人類需要的文明？
麵對以上種種悖論，人類在反思、在探索。
人的全麵發展最終取決於人與自然的關係。馬克思主義認為，未被人類勞動涉及的自然界也會受到人類活動的影響，並能反作用於人類的生產和生活。整個自然界是一個巨大的生態係統，人類社會是個子係統。人與自然的關係，實際上就是母子係統間的關係。人與自然的關係必然決定性地影響著人與自身、人與人、人與社會所組成的人類社會這個子係統。正如胡錦濤同誌指出的：“大量事實表明，人與自然的關係，往往會影響人與人的關係、人與社會的關係。如果生態環境受到嚴重破壞、人們的生活環境惡化，如果資源能源供應緊張、經濟發展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實現的。”
怎樣解決這些悖論？怎樣實現人與自然的和諧？在經濟層麵，基本的應對方案就是發展低碳經濟。
“低碳經濟”提出和在世界範圍內發展，有一係列背景。
首先是全球氣候變暖對人類生存和發展的嚴峻挑戰。隨著全球人口和經濟規模的不斷增長，能源使用帶來的環境問題及其誘因不斷地為人們所認識，不隻是煙霧、光化學煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳(CO2)濃度升高帶來的全球氣候變化也已被確認為不爭的事實。由於人為排放的二氧化碳等溫室氣體，引起了全球氣候變暖，反過來又影響到人類自身的生存和發展。降低碳排放強度就成為保護我們共同的地球的客觀需要。其次，過多過濫、粗放式地使用資源，單位能耗與單位資源耗量過高，資源枯竭進一步加深。
從工業化進程看，英國、美國等國家在20世紀就完成了工業化和城市化的曆史任務，或者說走過了大量消耗煤炭、石油等化石能源的發展階段。這些國家在後工業化階段，生產的目的主要是滿足人們的生活需求，除小汽車需要消費油品外，吃飯、住房等可以不依賴高碳能源的生產和消費。在上述背景下，“碳足跡”“低碳經濟”“低碳技術”“低碳發展”“低碳生活方式”“低碳社會”“低碳城市”“低碳世界”等一係列新概念、新政策應運而生。