駱駝顯然不是最後一根稻草壓死的，但最後的這根稻草卻顯得分外痛苦。劉表的還馬和支劉備去新野的行為，與劉備此前遭受的所有挫折相比，簡直不值一提。但劉備此時內心已經耗盡了抵禦打擊的心靈冗餘，這一點點的波折，就讓他產生了怨天尤人的強烈反應。不是說死生有命，富貴在天，那就來吧，我倒要看看這匹馬怎麼能把我怎麼樣？
伊籍哪裏知道劉備心中這一番巨浪翻滾？還以為劉備生性豁達，氣度過人，凜然於命運之上，不由對他佩服萬分，從此將劉備視為難得一遇的明主，傾心相隨。
劉備懷著無比鬱悶的心情來到了新野。新野隻是一個小縣，劉備苦笑著嘲諷自己：“不要再做什麼帝王之夢了，你始終不過是一個當縣官的命！”
但是，到了新野之後，劉備的心情卻有所改觀。
原來，這新野附近是東漢開國皇帝劉秀的龍興之地。劉秀的出身與劉備頗有相似之處，都是大漢宗室的偏遠支脈。當年，劉秀就是在新野所在的南陽郡與兄長起兵反對新莽，隻用了短短三年的時間就取得了天下。
劉備遙想先祖往事，多少又受了一點激勵。在命運的驅使下，他先後來到了劉邦、劉秀的發跡之地，這或許是一種巧合，但他卻選擇性地相信，這也許是冥冥中的天意暗示，告訴他仍需努力。
劉備和他手下這一幫文武屬僚，曾經管領過與荊州相當的徐州。以他們的能耐，治理好一個小小的新野縣當然不在話下。
在此後的日子中，劉備一直在振奮與頹廢、堅信與懷疑、快樂與悲傷、自勵與埋怨、激憤與平靜、不甘與認命的兩極震蕩中艱難度日。其間，劉表是不時會請他去荊州喝酒聊天，但兩個同宗兄弟之間很難恢複往日那般親密無間。
靜水流深，時光飛逝，轉眼間，六年多的光陰就這樣不閑不淡地過去了。劉備從剛來荊州時的四十一歲，到現在已經是四十七歲了。皺紋悄悄地出現在他曾經光潤的額頭上，白發悄悄地侵入了他曾經光亮的黑發中。對於一個有著雄心壯誌的人來說，安逸是一種最大的痛，虛度光陰是最大的一種苦，就像鈍刀割肉一樣，每一下都痛徹心肺，每一下都苦及靈魂。此前，劉備雖屢遭失敗，但因為疲於奔命而無暇顧及心靈的體會。但此刻並無生存危機，所有的心理感應就像寂靜深夜中的聲響一樣，清晰可辨，無處可逃。
真不知道，這六年多劉備是怎麼煎熬過來的。
六年多來，劉備唯一的收獲就是擁有了自己的兒子。這是到目前為止，他唯一存活下來的兒子。此前的屢戰屢敗，流離浪蕩，剝奪了他早日成為父親的權利。這也是劉備一直深陷逆境所帶來的直接惡果。
反觀劉備的對手曹操，因為事業進展順利，膝下早就聽取娃聲一片了，而且個個是人中龍鳳（曹丕、曹植、曹彰、曹熊等等）。而劉備隻在四十七歲上得了這麼一個寶貝兒子。
劉備給兒子取個小名叫阿鬥，大名則叫做“禪”。很多人根據劉備為兒子取名“劉禪”而斷定他此時野心非小。因為這個“禪”字當時隻能作為“封禪”和“禪讓”來解釋。而無論是封禪，還是禪讓，都是帝王專用之詞。“禪”作為佛教支派之一“禪宗”的指稱，至少還要三百多年後才出現（劉禪生於公元207年，而禪宗始祖菩提達摩於南朝梁武帝普通年間公元520至527年從印度來到中國）。
但實際上，劉禪剛出生時，劉備非但沒有野心勃勃，反而是他意誌最消沉的時候。劉備給兒子取這樣的名字，是一種被稱之為“投射”的心理防禦機製使然。
所謂“投射”，是指將自己的情感、衝動或願望歸結到另一個人身上。但是，向他人投射的同時也意味著試圖將我們自己的責任轉嫁到別人身上。這樣做，可以幫助減輕我們自己的內疚感，但是卻讓我們放棄了個人責任感。
劉備的做法，正如中國現今很多望子成龍的父母一樣，在覺得自己的人生已經再無希望後，隻能把希望和責任同時轉嫁到兒子身上。
劉備給兒子取名象征著帝王之夢的“劉禪”，說明這位曆經滄桑的男人在與命運抗爭多時後，雄心消退，並深深地陷入了疲倦與無奈……
心理感悟：當你放棄責任的時候，其實也放棄了希望。
投射一種將自己的情感、衝動或願望歸結到另一個人身上的心理防禦機製。