“朋友”這兩個字有著很深刻的意義。
俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，這是對朋友的價值最籠統的概括，證明了在人生活中，朋友的重要地位。
古代的文人墨客都留下了大量關於友誼的高論。
《論語》中談到朋友時，用這樣的語言論述：
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
意思是說，有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。品性正直的人，誠實守信的人，知識廣博的人，和這三種人交朋友是有益的。諂媚逢迎的人，表麵奉承而背後誹謗人的人，善於花言巧語的人，和這三種人交朋友是有害的。
隨著人脈受到越來越多人的重視，朋友也逐漸成為很多人關注的重點。到了現代，朋友更是種類繁多，什麼驢友、筆友、商友、棋友等，花樣繁多，當然，這些朋友是現代社會發展多樣化的體現。
職場上的年輕人，更是將朋友演繹為“哥兒們”，覺得不夠，還要再加上個頭銜，“鐵”，這種朋友代表著兩個人之間的友誼堅不可摧。
不管有多少名目，但價值才是衡量朋友最重要的因素。
當出現利害衝突，如金錢、美女等，能繼續維持友誼的又有幾個人？平時稱兄道弟的不算朋友，能夠在你需要的時候出現在你麵前的，才能配得上“朋友”兩個字。
認真觀察一下身邊的朋友，不妨捫心自問：“在我時運不濟的時候，能有幾個人雪中送炭？在我發達的時候，又有幾個人不是出於日後有用的目的錦上添花的？”
在牽扯到利益的場合中，朋友成了最敏感的字眼。有人總結說：“成亦朋友，損亦朋友。”就是最真實的寫照。
朋友要分三六九等，生意朋友是利益朋友，在利益方麵，朋友的關係先往後站，利益靠在最前邊；普通朋友越多越好，所謂朋友多了路好走；知己朋友多則無益，一個足矣。
富蘭克林這樣說過：“有三個朋友是忠實可靠的——老妻、老狗與現款。”
富蘭克林的話過於偏激，但仔細想來，也確實有一定的道理。交什麼樣的朋友，是人生的一個重要問題。
朋友常常出現在你生活的各個方麵，因此選擇朋友一定要謹慎再謹慎，以正直、誠實、互相幫助為最主要的標準。真正的朋友不是酒桌上互相吹捧的朋友，而是在你困難的時候，向你伸出手的朋友。朋友包含著互幫互助，危難中相互扶持，富貴時互不相忘，在大是大非問題上不遷就，這樣的朋友才是真正意義上的朋友。
需要注意的是，友誼是需要“禮尚往來”的。今天你幫助了我，明天在你遇到苦難的時候，我就要盡力給你提供幫助。這種“禮尚往來”一旦出現“透支”，朋友的關係也就很難再維係了。
這種“透支”包含給予和索取，不能一味地索取，也不能一味地給予。如果一心想從朋友那兒得到些什麼好處，那其實隻是利用，這種利用就失去了朋友的意義。如果一味地給予朋友無私的幫助，對方受之有愧，你心裏也不會舒服，因為你不是耶穌，不是救世主。
人的精力有限，不可能與每一個朋友都肝膽相照，酒肉朋友，泛泛之交，通常是混個臉熟，並不能深入地去交往，這樣的朋友隻是臉熟，見麵打個招呼，維持這種關係是最好的處理方式。
真正的朋友，則要坦誠相待，坦誠相待也不能脫離“禮尚往來”這個規則。
人分三六九等，朋友也要分三六九等。