墓內石門上有畫像石，有石雕屋簷瓦壟，刻有雙鹿浮雕。兩隻臥鹿頭部中間刻著一頭猛獅。另一塊畫像石刻著車馬人物，最左麵是一導騎，鞍旁帶弓箭。其次是一馬拉著軺車，右一禦者，牽韁持條鞭，男主人坐在旁邊，再次是一馬拉輜車，前為禦者，車內坐著女主人。最後是馬拉著大車，車上隻坐禦者，拉著物品。整個畫麵，用細勻的豎手行線條做襯底，這是漢代畫像石所常見的一種創作手法。這種畫像石在膠東也是首次發現。
1967年，東留公村在興修水利時，就在這座漢墓南約50米處，又發現了同樣另一座雙磚漢墓，墓中出土畫像石基本如清理那座相同，隻是車內端坐著一男主人。在這兩座漢墓西南約2華裏處，還有一個東留公漢墓群，是1976年文物普查發現的，發現者是我父親。他曾在縣裏參加文物發掘多次，一次上山整地，他根據周圍環境和封土的陶片斷定，是漢墓，他還詳細畫了圖，寫了報告交給了當時王懿榮紀念館籌建處的負責人。後來，縣人民政府就和世界紅卐會福山分會舊址一起下文件公布為縣級文物保護單位。八十年代初升為市級重點文物保護單位。1996年春，因修軫八高速公路搶救性發掘了其中兩座。從出土的陶器及墓葬來證實，為西漢晚期家族墓葬，這說明我父親判斷是正確的。目前，東留公漢墓群還幸存8座，墓群分布在兩山環抱的小丘山，當時群眾稱之為“賴瓜頂”，亦稱這些漢墓為“北鬥。”
經過調查，東留公村曆史悠久，漢代為漢武帝之子劉肥封地。這兩座漢墓可能是劉氏皇族墓。因古代“劉”與“留”是同一個字，東留公亦可能是當時看墓人居住地。久而久之在此建村。不過現在居住在東留公村卻百分之九十為呂姓，據現存呂氏手抄本家譜記載，是從河南汝寧府（今南陽地區）固始縣遷徙移民來此定居的，已有五百多年曆史了。查閱《明史》及《中國移民史》方知，明代皇帝朱棣定都北京，在京城周圍需要一個繁榮安定保衛京城周邊的環境，膠東地區作為一個保衛北京的重要門戶，曾舉行過幾次大移民，駐紮軍隊墾荒，據福山幾大姓家譜調查，目前，已發現大多從山西、河南移民來此的。不過，當應留作另文述之。
巍峨俊秀的峆壚山
蛤山占山位於福山城區15公裏處，是棲霞牙山山脈一個組成部分。因山頂岩石上有海蠣片，故稱蛤山占山。據傳，山頂曾發現過石錨，可能遠古時代這座山曾是海島。福山當地俗稱獅子山，是指眙山占山東部，海拔571米，此山嵯峨蒼翠，狀如雄獅。山的西邊有一高峰，俗稱塔頂，它是蛤山占山的主峰，此峰高險坡陡，其峰似塔，故稱塔頂。它海拔630。4米，為福山第一高峰，與昆崳山、牙山並稱膠東名山。
峆壚山巍峨俊拔，氣勢雄偉，岡巒多姿，林木蔥鬱，因獨特的自然地理位置所致，一年四季無論陰晴雨雪，山中常有濃霧漫遊，籠罩纏繞，風吹不散。人在其中，五步之外，一派朦朧，令人頓生騰雲駕霧，橫空出世之感。山下觀之，則覺縹縹緲緲，空靈幽遠，不由人浮想聯翩，如同仙境一般。這景色被人們列為福山八大景之——“峆壚煙雲。”
相傳，唐太宗李世民征遼東時路過此地，他被這裏景色迷住，便安營紮寨，並率文武百官登山遊覽。走至半山坡，不料，衣袍被路旁的棘子刺掛住。唐太宗一麵拔下衣袍的棘刺一麵道：“如此美不勝收的山景，棘子刺不長倒鉤才好！”經唐太宗金口玉牙一說，從此，峆壚山的棘子刺便沒有了倒鉤變成直刺了。 山中甘泉更是被人稱道。常年水在石上流，清泉涼澈宜人。山泉彙流腳下，彙成一個大灣，名曰：飲馬灣。是唐太宗飲馬的地方。這裏的人，大都會講故事，隨便碰到便會講幾個唐太宗東征的民間傳說，就象信手拈來，如數家珍。
在塔頂北麓，有一個很大的寺院，名曰：“峆壚寺”，
峆壚寺傳說更多，它始建於唐代，後經曆代擴修，頗具規模，是福山第一大寺院。寺院曾被於七、劉六、劉七農民起義軍占據，遭到破壞。
清代福山文學家謝乃實辭官後，曾在此山隱居。謝乃實（1652—1715），字華函，別號峆壚山人，福山城裏人。1688年（清康熙二十七年）中進士，授江南睢寧縣知縣。
謝乃實初到睢寧看到，當地因長期戰亂，田野荒蕪，稅政腐敗，弊端甚多，百姓逃亡他鄉。他經過調查，整頓稅政，革除陳規，獎給百姓種田工具種子，鼓勵百姓重返家園，康熙二十一年，他改任湖南興寧縣知縣。興寧是湘山區，交通閉塞，賣妻溺女陋習屢禁不止。他到任後，出示律法，對犯者嚴懲不貸，此風漸絕，百姓無不拍手稱快。興寧雖窮，但每年在官場上迎送上峰招待費禮品甚多，所贈禮品多為山珍稀獸，百姓負擔甚重，每年時有獵戶喪命。謝乃實廉潔奉公，他改革舊規，一切從簡，一切山珍禮品全免。他的一些改革行為，引起一起貪官汙吏的嫉視和忌恨。終於在一樁人命案中，他秉公斷案，鐵麵執法，得罪了上峰，被朝廷降職。謝乃實不申不辯，不理不爭，辭官歸田，過著布衣素食的田園生活。一生著有《峆壚山人文集》、《峆壚山人詩集》共12卷，其書目在清乾隆年間被收入《四庫全書》書目裏。
如今峆壚寺被改作福山林業局林場所在地。院內的碑刻和門前的參天銀杏樹還在，象訴說著峆壚山的曆史滄桑。那清清的溪水和那蔥鬱的森林公園給現代遊人平添了無限遐想。
美麗的八角灣
八角灣位於福山區城區西北40華裏處。她西背倚著起伏的青山，東與煙台港隔海相望，往北遠眺，海天一色，一望無際。灣內海水澄碧，明淨如鏡，是一處難得的旅遊勝地。
據福山縣誌載：“元末有兄弟八人自關外來此避難。”故稱八角。還有一種傳說，即自登州（今蓬萊市）港海岸沿向東數，當數到第八個伸向海內的角，恰為八角東島，故亦稱之八角。
八角灣北起東島嘴，南至夾河入海口處。海岸線全長5。5公裏，伸入陸地2。4公裏，水域麵積8。1平方公裏。灣口東南長4公裏，最深處8米，潮間帶主要為岩礁底質，屬天然船舶避風良港，海灣內最多可停泊12—25馬力漁船百餘隻，東側航道可航行數千噸重客貨輪船。
八角灣曆史悠久，據《福山縣誌稿》記載，明代中葉，這裏就是貿易港口之一。一代名將戚繼光曾在此設炮台派兵駐紮防倭寇進犯。站在殘存的烽火墩和古炮台遺址前，我凝神尋覓，仿佛看到戚繼光昔日英俊的雄姿。在一堆堆磚瓦的殘跡裏，我尋找著戚家軍將士的忠骨。使我想起明嘉靖年間，戚繼光肩負著山東沿海防務。他在奇山所（今煙台市芝罘區）至登州（今蓬萊市）沿海建立烽火台，隻要倭寇一到，守軍將士們便將烽火台上柴草點燃，大部隊便迅速出擊，將倭寇消滅。戚家軍紀律嚴明，生活艱苦，往往軍隊正要開飯，看到烽火狼煙，就放下飯碗，開往前線打仗。戚繼光見之，心中不忍，於是他和做飯火頭軍，一起研究，將玉米餅改做碗狀，將菜盛入玉米碗內，一麵行軍一麵吃，這樣，軍隊既能及時吃上飯，又不耽誤作戰，這便是我們今天常吃的窩窩頭之來曆。
八角灣周圍的烽火台村落，象烽台、石屋營等這些曆史名稱，都足以說明八角灣在曆史上的戰略地位。她是一個保護京津的外圍門口，其重要性不言而喻。清同治元年（1862年）以後，因煙台辟為新的商埠，八角灣才逐步衰落下去。
在八角灣南，有一片隆起高地，高地上是一座保護基本完好的春秋戰國“牟子國故城。”故城周圍東西長15華裏，南北寬7華裏的範圍內布滿了大大小小的古漢墓群。這東西兩大墓群是我省最大的漢墓群之一，是我省重點文物保護單位。它記錄了在曆史的長河中的“福山人”用雙手創造曆史，為中華民族優秀而燦爛文化做出過傑出貢獻。
站在東島嘴宏偉的燈塔下，極目遠眺浩瀚的海灣，腳下狂瀾撞擊峭壁，那潮水如千軍萬馬奔來，浪花就象片片飛雪，真是一派春潮滾滾的景色和天無盡頭的壯觀。退潮後，海灣如同一個沉睡的少女，海風習習，海潮溫柔低吟。海灣內活潑可愛的小螃蟹，當你用手觸摸抓它時，它就會憤怒地舉起雙鉗與你拚個你死我活。鮮美的海腸子是八角灣的特產。據傳，舊時走出烹飪之鄉的福山人，除了拿手烹調各種名菜佳肴，還將海腸子曬幹成粉，隨時帶在懷中，當菜出鍋、趁人不備時，將海腸子粉撒入菜中，與現在的味精差不多。那菜即刻就變了味，清口嫩鮮不已，其鮮味傾倒過多少美食家。
如今，八角灣正規劃著跨世紀的宏圖。到本世紀末，下世紀初，八角灣將會建成一個連接煙台港的東方明珠，迎接世界各國友好使者的大海港。
古城之夢攬勝
從煙台乘車到蓬萊，約行駛半個時辰，便是福山區古現鎮三十裏堡村。在村前206國道南有一塊麵積約35000平方米隆起的小崗高地，遠遠望去，依然還能看到城垣殘跡的城牆。這裏便是春秋戰國時期的牟子國故城址了。
牟子國，據《左傳》記載，祝融之後，春秋時，魯桓公15年（公元前697年），附屬魯國。據南宋羅泌《路史》載位置在泰山郡牟縣。《山東考古錄》引《路史·齊紀》雲：“牟逼
近臨淄乃遷於東海，““惟因牟國原在今萊蕪縣。”至於牟子國何時東遷，史書無載，春秋時魯襄公6年（公元前567年），齊侯滅萊，萊公奔棠（今平度即墨一帶），則遷牟當在萊之後了。《福山縣誌稿》載：福山周時為青州牟子國地。登州（今蓬萊市）東南有牟子國故城。今調查牟子國故城周圍村莊，仍有十八牟城之稱。如牟城孫家村、牟城王家、牟城吳家村等共十八個村落。
登上牟子國故城的南城牆，整個牟子國故城址盡收眼底。這裏距大海不足二華裏，四周丘陵起伏，群山環抱，北臨大海，南枕山崗，依山傍水，地勢險要。遠望西北奇峰突起，眼前腳下的四周城垣殘牆，氣勢雄偉，顯而易見是古代建立城池的好地方。尤其在防禦功能上，具有居高臨下，易守難攻的軍事價值。
故城的城牆，東牆比較完整，但不是直線，而是依山勢曲折利用地形夯土而築，這就構成了南端大於北端，南北長於東西的一座不大規則形似四方的城池。故牆南牆高於其它三麵城牆，西牆呈直線，雖有殘缺部分，但夯土層經過二千多年的風風雨雨，依然屹立著，向我們傾訴著曆史的滄桑。
現存城牆根部寬20米，上端平麵寬為16米，高6米、8米不等。整個城牆用土逐層分段夯實，夯層十分明顯，夯窩撫有印痕。城內基本平坦，略偏東北的中央突出，在東西圍牆外有兩條溝，象一條護城河。
目前還能辨清城池東、南、北門的痕跡。城西南高於其它各區，明顯為宮殿區，冶鑄銅鐵的殘渣遺址還殘存遺跡。城西北還有一監獄遺址。宮殿區下東北方高凹不平，象是商業區，縱觀故城，與臨淄齊都相似，隻是小了些。
可以想象，約在2561年前左右，春秋爭霸諸侯紛紛自擁為政，是一個各自獨立封閉，又互相攻伐的混亂年代。地處強大齊國、魯國之間的牟子國君，恐怕連睡覺都要睜一眼，閉一眼，惶惶不可終日。於是，便秘密動員全國人民，趁某一個黑夜，偷偷地向東遷去。不知走了多少個日日夜夜，發現這裏，遠離戰爭的紛擾，又有肥沃的土地，眼前的大海有取之不盡的魚蝦可供溫飽，就連海水還可以煮鹽。於是他們選擇了膠東半島的北端——一個叫渤海的海灣，今福山三十裏堡故城的地方。於是，他們就選擇了這塊風水寶地，建造城池，捕魚、墾荒，安居樂業。
九十年代的一天，我到龍口市博物館互訪，在博物館內發現一銅鼎，該博物館蔣館長告訴我，這件銅鼎有銘文，說是一個叫辛的人，曾聞周穆王到牟子國巡視，便從龍口到福山牟子國城會見。穆王可能很忙，並沒有接見他，就派他的兒子接見了他，還贈了他貝。於是辛回家後，就將這件一生中值得誇耀的大事刻在了銅鼎上，這便是銅銘文了。現在這件文物是國家一級文物，清楚地記錄了昔日牟子國的繁榮。
故城內有一中央高地，應推為是牟子國君府遺址。遺址旁有一條直北向南的小道直通南城門。目前，因尚未對故城進行發掘，所以對城內設置、地下情況及詳細曆史、經濟、政治、文化、建設等諸多方麵不得詳考。僅就地麵而言，從春秋戰國一直延續到漢代文物到處可見。現采集的眾多文物中，有陶缸、陶豆柄、白釉陶片、粉白色卷沿大肚陶罐等等。在冶煉遺址上有很多氧化鐵爐渣等。
該故城址，曾在1956年被山東省人民委員會公布為省級重點文物保護單位，1977年被附屬於漢墓群中保護，1992年又被省重新公布為全省第二批重點文物保護單位，可見它對研究膠東地區漢以前曆史、文化有著重要考古價值。
紹興風情
到杭州不去紹興，算你沒到杭州。這話不假。紹興和魯迅的名字是分不開的：隻要講到魯迅，人們就會聯想紹興，每當講到紹興，我們就會聯想起魯迅。對於紹興人來說，魯迅的名字是他們的驕傲，對於中國人來說，魯迅是中華民族的自豪。我們在浙江省痛心地割舍其它景點，擠出一天時間，驅車前往紹興。
多年來，我在閱讀魯迅先生著作中，就對紹興發生了很大興趣，能親自尋訪與魯迅有關的舊跡，是畢生從事文學創作的一件盛事。我們來到了市內街頭巷尾的那些彎彎曲曲的河道和小橋，想起了魯迅先生筆下描寫的景色。特別是那吱吱呀呀的烏蓬船從彎彎河道駛來，看著頭帶著烏氈帽的紹興人，用腳劃著烏蓬船，我都癡迷了，忘記了走路。
我們踏著小弄裏的石板路，尋覓著魯迅先生、孔乙己、阿Q和祥林嫂的足跡。走進魯迅紀念館、魯迅故居和三味書屋，這濃鬱的文化氣息，覺得這裏非出現文學泰鬥不可。漫步在百草園裏，魯迅先生曾稱這個地方是“樂園”，眼前這裏仍然有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。”仿佛看見魯迅童年和青少年時在這裏自由自在地閑遊，冬天在雪地裏用米篩子捕鳥雀。當年有一段嵌著“梁界”石碑的矮泥牆，迄今還保持著原來的風貌。在先生故居少年時代求學的三味書屋，見到了書屋正中懸掛著“三味書屋”的匾和那張代替中堂的鬆鹿圖，還保存著那張魯迅先生坐過的刻著“早”字的書桌；後麵的小園裏，也還有魯迅在回憶童年的文字中提到的那株臘梅樹。
我們向來往行人打聽著安橋頭和皇甫莊，從來來往往匆忙的行人中尋找著“閏土”的後代。有一位老人家得知我們也是搞文學的先生的崇拜者時，順口念出了幾句民謠給我們聽：“油菜開花黃如金，蘿卜開花白如銀，草子開花滿天星，羅漢豆開花黑良心。”沿路我還經過了不少臨河打穀的土場，就聯想起魯迅寫的小說《風波》，這大概就是九斤老太、孫子七斤和孫媳婦七斤嫂，還有曾孫女六斤夏天吃晚飯和乘風涼的地方吧。 登上望海亭和紀念秋瑾的風雨亭，找到了附近徐錫麟與秋瑾等人創辦和主持的大通學堂。相傳望海亭曾經是越國大夫範蠡建過飛翼亭的地方，唐代始改建為望海亭，登高遠眺，紹興全城萬家景色盡納眼底。來到秋瑾當年被捕後囚禁在府山腳下的紹興知府衙門內，然後經內府橫街押到軒亭口就義的地方，就想起她寫“秋雨秋風愁煞人”的名句，這就是當代人為紀念她的氣節，為亭子取名為“風雨亭”的來曆。現在的風雨亭上刻有孫中山先生撰寫的挽聯：“江戶矢丹忱，盛君首讚同盟會；軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂。”在山下我們走馬觀花地瀏覽了明代文學家書畫家徐文長的青藤書屋和暢堂的秋瑾故居，百歲堂的周總理祖居。還去過魯迅童年拜過師父的長慶寺和“阿Q”住過的土穀祠。
來到新修複的禹陵和蘭亭，我想這裏定是魯迅先生常來的地方。大禹陵經過修繕，飛簷畫棟，金碧輝煌；碑亭也按原樣重建。當到了蘭亭時，看到鵝池和流
亭，想起這位與我是同為山東人的老鄉王羲之的《蘭亭集序》，深為我這位先人而感到自豪。
最後來到鹹亨酒店，我們租了兩頂氈帽戴在頭上，坐在作家李準同誌寫的“小店名氣大，老酒醉人多”的對聯下，一麵品嚐著黃酒，一麵吃著茴香豆，宛如今日的孔乙己，飄飄然。有返回杭州的路上，我打著酒嗝，覺得噴出的紹興酒香，有炸臭豆腐的醇香味，有生之年能再來紹興，平生足矣。
桐鄉茅盾故居
我們在杭州等火車票，正商量到那裏遊。傍晚，浙省出版社羅亦君同誌告訴我們，全國毛澤東文藝理論研討會在杭州召開。明天他們有車到桐鄉去參觀茅盾同誌故居，問我們是否願去。我們喜出望外，異口同聲：真是天下掉下個餡餅。
第二天，我們便跟著出版社的同誌去了開會那個賓館，在院子裏坐上了大巴士，隨著人家會議代表一起拜謁當代文學巨匠茅盾故鄉——桐鄉縣。
茅盾故居位於桐鄉縣烏鎮中市觀前街，大約建成於十九世紀中葉。臨街四開間兩進樓房，坐北朝南，分為東、西兩個單元，麵積約有四百五十平方米左右。
茅盾的祖上，原是烏鎮近鄉農民，後來遷至鎮上做小買賣。到他的曾祖父時，開著一爿小煙店。茅盾的曾祖父沈煥，弟兄八個，他是長兄，覺得靠這小小煙店養活不了全家，於是單身離鄉，在上海一家山貨行當了夥計。沈煥精明幹練，善於經商。在近二十年時間，從上海到漢口，由夥計而副經理、股東，終於獨自經營，開了一家相當大的山貨行。就在經商順利的時候，即1885年前後，分兩次買下了觀前街這所普通的民房。東麵的單元先買，他們家中稱之為“老屋”；西麵的單元後買，稱作“新屋。”後來，沈煥經商失利，放棄山貨行捐官去廣州，做了一任廣西梧州府稅關監督。1897年底告老返鄉，那時一家四代二十餘人全住在這幢故居之中。