田紫菱嚇了一跳，沒想到祈冰會在課堂上回複劉教授的問話。
“這位同學說得對，看來你是讀過一些他的作品的。這位同學值得表揚啊。”劉教授循聲看著祈冰說道。
大家都扭過頭好奇地看著祈冰。祈冰低下頭裝作看書，躲過迎麵而來的眾人的目光。
劉教授轉身隨手拿起一根粉筆在黑板上寫上三個大字“阮籍”，然後回過身來，扶了扶厚厚的眼鏡框開始講課：“阮籍是‘竹林七賢’之一。‘竹林七賢’指的是晉代七位名士：阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮鹹、向秀和王戎。他們放曠不羈，常於竹林下，酣歌縱酒。其中最為著名的酒徒是劉伶。
劉伶自謂：‘天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五鬥解酲’；<<酒譜>>講述劉伶經常隨身帶著一個酒壺，乘著鹿車，一邊走，一邊飲酒，一人帶著掘挖工具緊隨車後，什麼時候死了，就地埋之。
阮鹹飲酒更是不顧廉恥，他每次與宗人共飲，總是以大盆盛酒，不用酒杯，也不用勺酒具，大家圍坐在酒盆四周用手捧酒喝。豬群來飲酒，不但不趕，阮鹹還湊上去和豬一齊飲酒。
劉伶曾寫下<<酒德頌>>一首，大意是：自己行無蹤，居無室，幕天席地，縱意所如，不管是停下來還是行走，隨時都提著酒杯飲酒，惟酒是務，焉知其餘。其它人怎麼說，自己一點都不在意。別人越要評說，自己反而更加要飲酒，喝醇了就睡，酲過來也是恍恍惚惚的，於無聲處，就是一個驚雷打下來，也聽不見，麵對泰山視而不見，不知天氣冷熱，也不知世間利欲感情。
劉伶的這首詩，充分反映了晉代時期文人的心態，即由於社會動蕩不安，長期處於分裂狀態，統治者對一些文人的政治迫害，使文人不得不借酒澆愁，或以酒避禍，以酒後狂言發泄對時政的不滿。
另據史料記載，魏文帝司馬昭欲為其子求婚於阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對後世影響也非常大。”
講到這裏，劉教授停頓了一下，然後吟道：“‘夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見？憂思獨傷心。’這是阮籍《詠懷》詩八十二首之一。
阮籍，多才多藝是中國曆史上有名的思想家、文學家和音樂家。他擅長詩歌創作以《詠懷詩》馳名於世在文學史上占有重要的地位。阮籍的《詠懷詩》分為五言和四言兩個部分，五言詩現存八十二首，四言詩存有十三首，其思想內容主要體現在以下二個方麵。
第一個方麵：一憂生之嗟關於阮籍《詠懷詩》的意旨千百年來雖然它一直受到人們的讚美但其真正的底蘊卻不為世人所知。眾所周知阮籍的詩隱晦曲折令人難以捉摸但就其所包含的一般思想內容及其所表現的思想傾向來說還是十分清楚的。唐人李善說‘嗣宗身仕亂朝常恐罹謗遇禍因茲發詠故每有憂生之嗟。雖誌在刺譏而文多隱蔽百代之下難以情測。’第二個方麵：所謂‘憂生之嗟’乃指阮籍對人生、特別對個體生命存在的感歎‘誌在刺譏’說明阮籍的詩旨在於刺時、刺世。前者直接導致阮籍對現實或人生在社會層麵價值的否定後者則表現了他對現實的強烈關注和憂慮從這一特定的層麵看二者構成了一定的矛盾映照著阮籍心理世界的困惑。那麼我們首先就來看看‘憂生之嗟’。反映‘憂生之嗟’這一主題的《詠懷詩》突出的是對生命短促、人生無常的感傷和對現實的無法忘懷以及由此所產生的一種憂愁焦慮的情緒。
這一類的內容在《詠懷詩》的統計中占有極大的分量而且它們構成了《詠懷詩》的基本旋律其他方麵的詠歎可謂皆由此衍生或說是這個主音的伴唱。《詠懷詩》在中國詩歌史上的地位很高，作為魏晉時代的代表詩人，阮籍對詩歌的承前繼後，對詩歌的發展做出了重要貢獻。《詠懷詩》內容暗寓不滿現實和自己矛盾苦悶的心情，但辭藻華麗，寫的清新自然，纏綿悱惻，慷慨激昂，常以豐富的想象和動人的景物抒發自己隱晦的心情，反映自己有誌難伸的境遇，因此為曆代文人所看重。