莊子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢複你的形體，讓你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰裏和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”
骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎麼能拋棄南麵稱王的快樂而再次經曆人世的勞苦呢？”
人們如此懼怕死亡，但是沒有人知道，人在死亡以後是否也會一樣畏懼著生存，想方設法地避免“出生”在這個“活著”的世界。人所以恐懼，是源於對那些神秘事物的懼怕，越是不了解死亡，恐懼感就會越強。
古希臘的快樂主義大師伊壁鳩魯認為：“一切善惡凶吉都在人的感覺之中，而死亡不過是感覺的喪失。所以，死亡事實上與我們的感覺無關，因而無須恐懼死亡。因為，在人活著的時候，死亡還沒有真正到來，而一旦死亡降臨時，我們又感覺不到死亡了。”確實如此，死亡並不可怕，可怕的隻是我們對生存的執著。王陽明勸誡人們不要把生命看得看重，以免迷失自己，也是這個道理。
隻要還有一絲貪生怕死的念頭，就難以心安
問“夭壽不貳”。
先生曰：“學問功夫，於一切聲利嗜好，俱能脫落殆盡，尚有一種生死念頭毫發掛帶，便於全體有未融釋處。人於生死念頭，本從生身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破、透得過，此心全體方是流行無礙，方是盡性至命之學。”
有人向王陽明請教“夭壽不貳”的意思。
王陽明回答說：“做學問的功夫，能夠將一切聲色、利益、嗜好都擺脫幹淨。但是隻要還有一絲一毫在意生死的念頭牽累著，便會有和本體不能結合在一起的地方。人有在意生死的念頭，是生命本身帶來的，所以不容易去掉。如果在這裏都能看破、想透徹，心的全部本體才能自由沒有阻礙，這才是盡性至命的學問。”
我們通常以為，每個人都很重視生命，而忽略了死亡。事實剛剛相反，我們通常都是忽略了生命而重視了死亡。我們總是在一些無關緊要的事情上消耗寶貴的生命，而在死亡自然來臨前，卻過於重視死亡的發生，以至於讓自己最後的生命始終籠罩在恐懼之中。從時間上說，我們的生命有限，而死亡則是無限的。而從生命的意義上說，生命是綿長的，而死亡是短暫的。
人都是輕死貴生的。不少上了年紀的人很怕提到“死”字，因為他們害怕麵對死亡，認為自己死後就什麼也沒有了。其實，對死亡的懼怕每個人都有，但不是每個人都能用平淡的心來接受。我們也要明白這樣的道理，與其把大好的光陰用在懼怕死之上，不如真真切切地去想一想怎樣好好地活著，把握這來之不易的生命。
其實，不論人們想與不想，人的生命終究是要走向終結的，沒有人能逃過這一劫。既然如此，人們何不把生死看得淡然、坦然一些呢？要知道，死也是生命的一部分，因為隻有死才有生。佛門講究生死輪回，把一次生命的結束當成是另一段生命旅程的開始。宇宙萬物就是在這樣的生生死死中循環不息的。天地造化賦予人一個生命的形體，讓人們勞碌度過一生，幾十年的忙碌後當人們到了生命的最後才讓人休息，而死亡就是最後的安頓，這也是人一生的描述。一個善待自己生的人，也一定會善待自己的死。