遊於藝，包含著一種悠然自得的從容心態，可以縱情於山水，在人間詩意地棲息；可以揮筆潑墨，在書法之中品悟心靈的智慧；可以飽讀兵書，從詭譎的戰場中悟透人生成敗的智慧；可以平心靜氣地製作音樂，享受美妙旋律帶來的心靈觸動。總之，如果能夠享受藝術帶來的美和快樂，你就是獲得了王陽明推崇的遊於藝的功夫了。
經常保持身心愉快
九川臥病虔州。
先生雲：“病物亦難格，覺得如何？”對曰：“功夫甚難。”先生曰：“常快活便是功夫。”
在虔州時，弟子陳九川病倒了，他害怕因病耽誤學習，內心十分苦惱。王陽明勸導他說：“關於病這個東西，格也很困難，你感覺如何？”陳九川說：“功夫的確很難。”王陽明進一步勸導他說：“經常保持快樂、樂觀的心情，即為致良知的功夫。”
在王陽明看來，一個人如果能夠正視自己的疾病，保持平和的心態，不憂慮、不急躁，就不至於因思考過多而加重病情，還可能在一定程度上幫助自己恢複健康。這也可以算作一種致良知的功夫。其實，這就是現在的人們常說的心態健康。
現代醫學證明，對於相同的一件事情，如果人的心情不同，對自己的身體健康就會產生截然不同的影響。
從前，有個老太太，有兩個女兒：大女兒嫁給了一位裁縫，小女兒的丈夫開傘鋪，生活得都不錯。但自從兩個女兒出嫁後，老太太就病倒了。兩個女兒輪流回家服侍老太太，四處求醫，卻收效甚微。眼睜睜看著老太太日漸消瘦，兩個女兒心如刀割般痛苦，隻得天天去廟裏求菩薩保佑。
一位禪師看兩個女兒如此虔誠向佛，主動上前詢問。了解情況後，禪師就隨同兩個女兒前去家中探望老太太。進了家門，禪師和老太太話家常。漸漸的，老太太就能坐起身來，最後老太太還下床親自做了一頓齋菜，以感謝菩薩和禪師的救命之恩。從此以後，老太太天天有說有笑，身體日漸強壯。
麵對老太太的變化，兩個女兒十分欣喜，也十分不解。後來，她們又遇到了那位禪師，才知道，並非禪師用什麼高明的法術治好了老太太的病，而是禪師解開了老太太的心結，調整了她的心態。老太太之所以犯病，是因為每逢下雨，她就愁大女兒家賣不了衣裳；每逢天晴，她又愁小女兒賣不出雨傘。禪師不過是讓老太太換一種心態：每逢下雨，她就為小女兒多賣雨傘高興；每逢天晴，她就為大女兒多賣衣裳高興。心情好了，病自然就好得快了。
治好老太太的病，靠的不是藥，也不是禪師的法力，而是心態的轉變。這個故事告訴人們：即使碰到困難的事情，隻要心態積極，凡事看到事情的光明麵，充滿樂觀的意念，大腦處於這種和諧的狀態，就會分泌出對身體有益的激素。相反，如果心情憂鬱悲觀，整天唉聲歎氣，處於苦悶怨懟的狀態，大腦受到這種惡性刺激，就會分泌出對身體有害的物質，損害人們的健康。
王陽明深知心態對健康的影響，因而他才能對陳九川說出“常快活便是功夫”的勸導之言。也正是憑借超強的心態調整能力，王陽明才得以在艱苦的龍場存活下來。正如他在《瘞旅文》中所記載的那個故事一樣：
正德四年（1509年）秋七月初三日，有一個從京師來的小官，帶著一個兒子和一個仆人，從龍場路過去上任，陰雨天黑，投宿於一苗民家。沒想到，第二天中午有人從那條路過來，說這個小官已死在路上。下午他的兒子又死了，第三天連仆人也死在山坡之下。
聽到此訊，王陽明悲傷之餘，命兩名童子去把三具屍體埋了，並感慨地說：“我早知道你肯定會死，因為前兩天我隔著籬笆望見你愁容滿麵，一副憂心忡忡的樣子。如果你實在貪戀這五鬥米的俸祿，就應該高高興興地去上任，為什麼要這麼不開心呢？
“要知道，在遙遠的路途中，餐風飲露，攀越崖壁，行走於高山野嶺之頂，經常是饑渴勞累，筋骨疲憊不堪，而又有瘴厲之氣時時侵擾著身體，如果這時又有憂鬱哀愁積於內心，內外夾攻，豈有不死之理？
“而我離開故鄉來到這裏，已有兩年了，同樣也經曆了瘴毒之氣的侵害，卻能安然無恙，就是因為我始終保持著豁達愉悅之心，沒有一天是像你這樣悲悲切切、憂鬱哀愁的。”
正因為王陽明在任何時候，都能保持一份愉悅、快樂的心情，因此在被貶謫到龍場那個環境十分惡劣的地方時，跟隨他來的仆人都病倒了，唯獨他一個人無事，這正證明了擁有好心情的重要性。
由此可見，如果人們在任何情況下都保持樂觀開朗的心態，就能促使身心處於平衡，從而保持健康的體魄和年輕的精神。正如現代醫學證實的那樣，當一個人用心想象出快樂狀態的時候，大腦就會不斷分泌出大量對身體有益的物質，使人處於最佳狀態。
隻要我們放鬆身心，努力保持舒暢的心情及快樂的體驗，就會促使大腦處於最佳狀態，使身心保持健康。
品山賞水，在人間詩意地棲息
會稽素號山水之區。深林長穀，信步皆是；寒暑晦明，無時不宜；安居飽食，塵囂無擾；良朋四集，道義日新；優哉遊哉，天地之間寧複有樂於是者！