@@@二、秦人功利主義經濟倫理的內涵
秦人的功利主義經濟倫理主要表現在以下幾個方麵：
從觀念文化的層麵上看，秦人的價值取向和行為準則完全以實用為標準，崇尚對自我以外實際世界的探討和自身物質需要的滿足。秦自商鞅變法以後，就以法家思想為其治國的理論基礎，始皇統一天下，仍舊任用李斯等法家治理國家。商鞅在秦孝公支持下，大張旗鼓地施行變法。在政治思想上，他主張實行法治，認為：“以刑治則民威，民威則無奸，無奸則民安其所以；以義教則民縱，民縱則亂，亂則民傷其所惡。吾所謂刑者，義之本也；而世所謂義者，暴之道也。”韓非也是秦法家的代表人物，而且是先秦法家思想的集大成者。他本是韓國人，但不見重用，於是發奮著書，鼓吹法家思想，認為“古人重於德，中世逐於謀，當今爭於力。”又說：“夫嚴家無悍虜，而慈母有敗子，吾以此知威勢之可以禁暴，而德厚之不足以止亂也。”所以，他主張統治者“不務德而務法”。秦始皇見到韓非的書，十分欣賞，竟以武力圍韓。韓非到秦後因受人嫉妒排擠而沒有得到重用，不久竟被迫害致死。但韓非的思想卻流傳後世，在當時對秦人的觀念有深刻影響。秦人選擇法家，有兩個層麵的原因：其一是下層百姓有重農尚武的習氣。其二是上層統治者急功近利，想使落後的秦國盡快增強經濟和軍事實力，達到富國強兵，統一天下的目的。
從行為文化的層麵上看，秦人所關心的都是與國計民生有直接利害關係的事。進入戰國時期及統一六國後，秦人更加崇尚重農務實的傳統，大修水利工程，都江堰、鄭國渠和靈渠，被譽為秦王朝三大傑出水利工程。秦人的功利主義價值取向決定了他們既重視“耕”，又重視“戰”。商鞅變法，製定按軍功大小授爵的製度，刺激軍人殺敵，規定殺敵一人，可授爵一級，獎田一頃，若能殺五個敵人甲士，就可役使五家隸農。殺敵越多，賞賜越厚。規定“有軍功者，各以率受上爵”，“宗室非有軍功者，不得為屬籍”。凡在戰爭中建立功勳的賤民可以獲得身份而編入戶籍。這就使人人“勇於出戰，怯於私鬥，鄉邑大治”。追求霸權一直是秦統治者的政治目標。春秋爭霸時期的秦穆公招賢納士，使秦“並國十二，開地千裏，遂霸西戎”。戰國時期秦數位王公對“霸道”思想津津樂道，以至“數日不厭”，甚至將宮殿改成“霸城宮”，將河流改名為“霸水”，將橋改名為“霸橋”。秦王嬴政讀到言法、術、勢統一之霸政的韓非著作，禁不住拍案叫絕：“嗟呼，寡人得見此人與之遊，死不恨矣。”
從製度文化的層麵上看，秦人也以功利和實用為價值取向，諸多製度創新影響深遠，具有裏程碑的意義。統一後，嬴政自稱始皇帝，獨攬全國政治、經濟、軍事大權，同時廢除分封製，推行郡縣製，分全國為三十六郡，郡下設縣。中央和地方的重要官員都由皇帝任免，概不世襲，從此中國政治製度由王國製轉向了帝國製，秦始皇也因此被後人譽為“千古一帝”。戰國時代，諸侯割據，“田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異製，言語異聲，文字異形”。（《說文解字序》）秦始皇統一天下，雷厲風行地掃蕩這種種之“異”，建立統一文化。一是下令李斯等人進行文字的整理和統一工作。以周朝大篆為基礎，吸取齊魯等地的蟒鮮文的優點，創製出一種人稱“秦篆”的形體勻圓齊整、筆畫簡略的新文字，作為官方文字頒行全國，是為“書同文”。二是定車寬以六尺為製，統一車輛行製，一車可通行全國，是為“車同軌”。三是統一度量衡，結束戰國時各國貨幣、度量衡標準混亂的局麵，是為“度同製”。四是“以法為教，以吏為師”，並在各地設置專掌教化的鄉官，名曰“三老”，統一人們的文化心理，是為“行同倫”。五是廢除周代以來的分封製，粉碎地區壁壘，將全國的遼闊版圖統一於中央政令、軍令之下，又通過大規模移民，開發邊境地區，傳播中原文化，是為“地同域”。這些舉措對中國政治和文化其後的曆程影響至深至巨。
從物質文化的層麵上看，秦人由於重功利而好大喜功，物質文化創造成果累累。一是在軍事工程方麵，修建了萬裏長城。二是在水利工程方麵，修建了都江堰、鄭國渠和靈渠等大型工程。三是在交通方麵，秦人自戰國起就修建了不少棧道。《戰國策·秦策》曰：“範唯相秦，棧道千裏，通於蜀漢。”棧道是在峭崖陡壁上鑿孔架木鋪板而成的空中通道。著名的有褒斜道、南棧道（包括金牛道、石牛道等17處棧道）、故道、陰平道。秦統一六國後，又以鹹陽為中心，修建了馳道、直道等交通路線，形成交通網絡。四是在城市建設方麵，早在秦穆公時的秦都雍城，極其宏偉。雍城北依雍山，南臨寶雞，東近岐周，西近甘隴，地勢優越，城平麵呈方形，東西長3300米，南北寬3200米，總麵積約11平方公裏，與今日西安城相當。城垣四周有門，城內有大鄭宮、薪年觀、宗廟、社櫻等建築。戎人使者由餘觀看了雄偉、高大的雍城建築後感歎地說：“使鬼為之，則勞神矣。使人為之，亦苦民矣！”（《史記·秦本紀》）。後經獻公、孝公、昭王、莊襄王時代，秦的建築更有發展。到秦始皇時，發展到了史無前例的規模和水平。五是在陵墓建築方麵，雍城附近，考古發現了秦公13個陵園遺址，共探出44座大墓，秦公1號大墓經過10年清理發掘，才基本搞清了形製。它是我國迄今發掘先秦墓葬中最大的一座，墓主人為秦景公。秦始皇即位以後，便征發天下刑徒在驪山腳下為自己營建陵墓，直到公元前210年始皇死於巡遊途中，曆時30餘年，還沒有完全修好。經今人勘探、發掘，知秦始皇陵有呈“回”字形的兩重城垣，四角有角樓，在陵園內有便殿、寢殿等遺址。已出土的兵馬俑一號坑，長210米，寬62米，而且全部有鋪地磚。六是秦人還建有許多規模很大的宗廟和苑囿。宗廟是用來祭祀祖先的處所，也是舉行典禮、宣布決策及舉行加冕禮之地。秦的宗廟建築大多在雍城，馬家莊1號建築遺址就是秦的宗廟建築，鹹陽的信宮也是宗廟建築。囿主要是利用天然山水林木，挖池築台而成的一種遊憩生活境域。其中草木鳥獸自然繁育，供天子諸侯遊獵。苑是在囿的基礎上發展起來的，建有宮室，又稱宮苑。其特點一是比囿的麵積大，周圍數百裏；二是有散布於廣大自然環境中的建築組群，供帝王遊樂、宴飲、居住之用。秦昭王時已有五苑，上林苑是其中之一。秦始皇時，對上林苑加以修葺擴建，是當時規模最大，修建最好的一個。著名的阿房宮就在上林苑中。後來漢又擴建了秦的上林苑。