吳素貞呷了兩口清茶，又說下去：“頤和園蓬萊島上建有龍王廟，因為頤和園的昆明湖，舊時曾為北京的水源，因此在昆明不胡的湖心島一建起龍王廟，所祈求神靈保護水源的充足。明十三陵昭陵附近有個九龍池，有泉水從山上順石壁瀉下，分九股流入低窪地形成池。明代嘉靖皇帝看中些地後，圍起了紅牆，修築了九龍池，池邊鑿了九個龍頭，九股水流從龍頭口中傾瀉入池。古人曾有詩寫九龍池：‘龍門開碧苑，池色映丹邱。芳樹綠階轉，清泉入戶流。園平花氣合，穀靜鳥聲幽。即此消千慮，何須覽十洲。’盧溝橋下有‘斬龍劍’，傳說永定河裏住著一條黑龍。龍睡覺的時候，河麵風平浪靜，人們可以搭浮橋過河。龍醒了，便翻身大吼，搞得河床改道，黑水泛濫。有家姓盧的石匠父子，趁黑龍去遠方之時，搶修起了盧溝橋。不久黑龍歸來，看見河上架起一座橋，非常惱怒，便擁浪推水衝向大橋，水浪遇到船形橋墩上的分水尖，頓時巨濤破成細流穿過橋下。黑龍又推著一層層厚厚的冰淩壓向大橋，誰知斬龍劍將冰層擊得粉碎，黑龍也被刺得遍體鱗傷。從此黑龍便台服了。北京密雲縣有一白龍潭，潭上有龍泉寺。石潭周圍樹木繁茂，雜花生樹，草木鶯飛。北京房山縣有龍骨山，門頭溝潭枯寺後的集雲峰上有龍潭，潭柘寺有龍王殿，戒台寺的鬆，自古以來就很有名，曹雪芹的祖父曹演曾有《馬上望戒台》的詩：‘白雲滿山誰打鍾，馬首西來路不逢。即此相看如一夢，因比緣還欠戒壇鬆。’”
吳素貞道：臥龍鬆在千佛殿前，其老幹蒼駁，蟠然如虯，蜿蜓橫生，匍匐近地，似一條九曲青龍。不遠處有自在鬆，兩鬆一臥一側，若龍相逐。九龍鬆在戒台殿北院，此鬆高聳入雲，樹皮如鱗，半連半蛻，皮色灰白如霜，看上去像九條白龍拔地騰空。九龍鬆的樹杈處曾長起一棵槐樹，人稱‘九龍抱槐。’在北京西山的冷泉村北有一座畫眉山，山上有個黑龍潭，清代《鴻雪因緣圖記》的作者麟慶，在書中曾祥細地記下了黑龍潭在道光年間的情況，他說：‘祠左山下有潭，廣十畝，深三尺許，水極清，見石底苔痕斑駁，紅綠相間。上蔭古樹，周以畫廊。其發源處，兩岸夾峙，蘿薜威蕤，天然石渠有翠藤纏繞，枯樹橫臥渠口，若門楣然。潭水雨不泛，旱不涸。水足則從東垣下瀉，潺潺有聲，遠近水田灌溉，村民汲飲，鹹資於此，利益其宏。’明萬曆皇帝、清康熙、乾隆皇帝曾來此拜泉求雨，結果隻見到‘一鱗遊其中，昂藏無與竟。頻頻露頭角，如具飛龍性’的魚。麟慶煞有介事地談到他見到的黑龍，1783年7月，麟慶來到黑龍潭。老和尚告訴他，潭中無普通的魚，隻有蝦藏在水草之中，龍要出現時，蝦會先排成隊，但是這極難遇到的事。可巧麟慶剛走到渠口，忽見蝦躍出泉麵，接著就看見一條兩寸長的黑魚依石戲水。他忙招呼同伴來看，可是其他人都說什麼也沒看見。麟慶激動不已，走進回廊，取筆寫下禱詞，並默祝：龍神有靈，當現象以實餘言，生眾信民。果然，在家馬上看到潭中黑魚正負水草遊動。麟慶還不滿足，又走到潭邊，懇請黑魚遊近潭邊，以便細觀，隻見魚直立水中，昂頭波上，洋洋自如，顯然這隻不過是一條身不過悄的小黑魚罷了。在北京延慶縣有龍慶峽，其水勢蜿蜓而上，好似一條蛟龍遊戲於穀間，故名為龍慶峽。北京西郊大覺寺有‘二龍戲珠’勝景，此景以二泉曲折聯結諸勝，貫穿全寺。兩股山泉從寺後的山穀中流出，經一段地下伏流，從後牆流進寺內。兩泉環繞‘憩雲軒’向龍潭彙合，勢如‘二龍戲珠’。‘二龍戲珠’既是寺內一景，也可以說是寺內全景。兩道溪水順山勢回流曲轉，簇胩著整具寺廟，使古庭院更顯得清雅別致。北京門頭溝燕家台，有一條山勢奇特、溪流清幽曲折的澗穀。在東澗入口處，兩座峭壁陡峙，壁麵平整如牆，形成澗穀的天然門戶，當地人叫它龍門，這條澗穀也因之被叫做龍門澗。一進龍門，是連綿不斷的峽穀。沿溪上行一段路，迎麵有一巨石、高聳入雲，稱做將軍石。從將軍石下穿過，龍門澗曲曲折折，兩麵峽穀若即若離，抬頭望天，青天如線。