數載後。
龍朔三年（公元663年），唐軍“遇倭兵於白江口，四戰皆捷，焚其（倭，即今之日本）舟四百艘，煙炎灼天，海水皆赤。百濟王豐脫身奔高麗，王子忠勝、忠誌等帥眾降，百濟盡平。”（《資治通鑒 卷二百一 唐紀十七》）
又五年。
總章元年（公元668年）“九月，癸巳，李勣拔平壤。勣既克大行城，諸軍出他道者皆與勣會，進至鴨綠柵，高麗發兵拒戰，勣等奮擊，大破之，追奔二百餘裏，拔辱夷城，諸城遁逃及降者相繼。契苾何力先引兵至平壤城下，勣軍繼之，圍平壤月餘，高麗王藏遣泉男產帥首領九十八人，持白幡詣勣降，勣以禮接之。泉男建猶閉門拒守，頻遣兵出戰，皆敗。男建以軍事委僧信誠，信誠密遣人詣勣，請為內應。後五日，信誠開門，勣縱兵登城鼓噪，焚城四月，男建自刺，不死，遂擒之。高麗悉平。”（《資治通鑒 卷二百一 唐紀十七》）
鹹亨二年（公元671年）。
“皇後殿下母榮國夫人去載卒逝（鹹亨元年，公元670年）了（《全唐文 卷二百三十九 大周無上孝明高皇後碑銘》“鹹亨元年八月二日，崩於九成宮之山第，春秋九十有二。”），皇後殿下（武曌）好不傷懷。說來皇後殿下姊韓國夫人卒逝亦好數年了。”
“嗯。記得乾封二年（公元667年），皇後殿下（武曌）為韓國夫人卒逝故於敦義坊立崇福寺。此寺本隋靈覺寺。開皇六年親王楊雄所立。武德初廢。至乾封二年（公元667年），則天皇後為韓國夫人複立為崇福寺祈福的。（《隋唐兩京坊裏譜 敦義坊》敦義坊 福田寺、靈覺寺、崇福寺。《長安誌》“東北隅廢福田寺”注：本隋靈覺寺。開皇六年，親王楊雄所立。武德初廢。乾封二年（公元667年），武後為其姊賀蘭氏複立為崇福寺。儀鳳二年（公元677年），改福田寺。開元二年（公元714年）廢）”
“那韓國夫人是於乾封二年卒逝的了？”
“約莫是的，不大記得了。既然敦義坊之崇福寺立於乾封二年。約莫是乾封二年卒逝。看墓碑就當曉得。從來天子七月而葬，諸侯五月葬，“王公以下皆三月而葬”（《新唐書 卷二十 誌第十禮樂十 五曰凶禮 五服之製》）。就古之體製，何嚐不是“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”的。（《太平禦覽 卷第五百五十三 禮儀部三十二 葬送一》“《禮記 王製》曰：“天子七日而殯，七月而葬。諸侯五日而殯，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殯，三月而葬”）
“嗯。說來確是。韓國夫人又未隨榮國夫人卒逝遷墳改葬，墓碑立之近期自當為卒逝期（據《集古錄目》熙寧二年（公元1069年）二月歐陽修之子記《集古錄目》係歐陽修命其（歐陽棐）編錄。《集古錄目》序亦歐陽修撰。《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》“司列少常伯李安期撰，前戎衛兵曹參軍殷仲容八分書。夫人名順，字（缺一字）則，太原壽陽人。武後之妹，司衛卿賀蘭安石之妻。封韓國夫人，追贈鄭國，碑以乾封三年立。”《金石錄（宋，趙明誠編錄）卷第四 第六百八十二 唐鄭國夫人武氏碑上》【李安期撰殷仲容八分書乾封二年二月】。此處《集古錄目 卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》記鄭國夫人武氏夫賀蘭安石，名同《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》1964年陝西鹹陽市周陵鄉出土《大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌》所記賀蘭敏之“父安石，襲爵應山縣開國男，贈衛尉卿、戶部尚書、駙馬都尉、韓國公。”則《集古錄目卷五 唐 鄭國夫人武氏碑》、《新中國出土墓誌 陝西（一）上 一一三 大唐故賀蘭都督(敏之)墓誌 景龍三年（公元709年）八月十八日》，可為相互之印證））。說來立寺祈福大率皆於當載，既然敦義坊之崇福寺立於乾封二年。那韓國夫人想必是乾封二年卒逝的了。約莫韓國夫人卒逝乃乾封年間事。”
“我亦記得韓國夫人卒逝乾封年間，追贈鄭國夫人。然有新入宮不曉事之宮人潛議，謂韓國夫人卒逝於龍朔、麟德年間（公元661年至公元665年）呢。”
“又是新入宮不曉事之宮人這般樣胡說。皇後殿下既於乾封二年為姊韓國夫人立崇福寺祈福，韓國夫人自是於乾封二年臨近間卒逝。焉有姊卒逝於龍朔、麟德年間（公元661年至公元665年），至數年後乾封二年（公元667年）方為之立寺祈福之皇後？任之一朝，帝、後為喪製之禮，皆經殿臣議論而定，陛下（唐高宗李治）當年為太宗文皇帝（唐太宗李世民）守製之製服期，何嚐不是經朝臣議論而定？況皇後為其姊立寺祈福，又非為皇後殿下之父母，若過喪數年亦為此，豈合禮製？朝臣豈有不議論皇後殿下過越情禮者？曆來喪製之禮，固不可不及情，亦不可過越於情。焉有為姊喪製之禮過於為父母者？皇後殿下若這般樣，殿上紛紛矣。”