第一章學生提高文科能力理論指導2
7.如何養成學習文科的好習慣
幫助學生養成好的學習習慣是素質教育的第一要素，那麼如何養成學習文科的好習慣呢？主要從留心觀察、隨時練筆、精於修改、積累資料、思辨感悟的幾個方麵來敘述。
留心觀察的習慣
《語文學習》雜誌的封麵上寫著這樣一句話：“語文學習的外延與生活的外延相等。”作為中學生，要做生活的有心人，養成隨時隨地觀察生活的習慣。這不僅是學好學科的需要，也是一種積極向上、熱愛生活的表現。優秀的作家能寫出感人的作品，是因為他們是生活的有心人；牛頓由蘋果落地而研究出萬有引力定律，瓦特從水壺被蒸氣衝開而發明蒸氣機，都是他們留心觀察生活的結果。我們平時應注意觀察生活，迅速、準確、完整地感受生活，見微而知著，從表麵微不足道的、人們習以為常、熟視無睹的現象中發現素材。
隨時練筆的習慣
練筆包括兩個方麵：在讀書看報的時候要勤做筆記，隨時積累有用的知識，養成動筆的習慣。圈點書報中的生字難詞、關鍵語句；批注精妙之處；品評文章的篇章結構、語言特色；評論內容情節、人物形象。無論是來自課文的震撼，還是報刊中的啟發，隻要有靈感的火花閃現，都應及時地積累貯藏，臨到用時，就會水到渠成。要養成寫日記的習慣，記下生活中的真善美、假惡醜，記下自己的所見所聞、酸甜苦辣，豐富自己的思想底蘊，從而積累素材，提高寫作能力。
精於修改的習慣
人們常說好文章是改出來的。修改是寫文章的一個重要環節，我們在學習中必須養成修改的習慣，要從遣詞造句、標點符號、修辭運用、段落層次、選材立意、語言風格等方麵，進行認真的推敲和修改，精益求精，改出精品。同時，老師發下作業之後，不能隻看分數或正誤，更不能放在一旁了事。須知老師對作業的批改和評語，對學生來說是一種信息反饋，可以使我們調控目標，糾正錯誤，找出差距，明確方向。對錯誤之處，應在弄懂的基礎上及時修改。
積累資料的習慣
作家秦牧說，寫作要建立“直接材料倉庫”和“間接材料倉庫”，前者貯備從生活中得來的材料，後者貯備從書籍和資料中得來的材料。平時養成剪貼摘抄、結集貯存的習慣，在閱讀中把那些與自己學習有關的語句、段落或重要材料等摘錄下來，以便以後需要時使用；對那些名人佳句以及自己最為欣賞的絕妙之處，在讚賞之餘，亦可摘錄，從而既提高了自己的鑒賞能力，又使自己的言談增加了文采。遇到來不及摘錄的，可進行剪貼。對積累的資料，要分門別類地整理，並經常瀏覽，到用時就能得心應手，左右逢源。
思辨感悟的習慣
學起於思，思源於學。疑問是思維的火種，思維是閱讀能力的核心。要養成良好的思維習慣，善於質疑，在預習課文中提出自己不懂的問題，在課堂學習中提出自己不同的見解，在課後鞏固中提出自己不解的疑難。聯係已有知識，從多方麵逐步提出問題，然後靜下心來，仔細回味，認真思考和感悟，並適時與他人交流，這樣就可以思維敏捷，視野開闊，融會貫通，掌握打開知識大門的鑰匙，成為學習的主人。
隻要我們在文科學習中養成良好的習慣，就能夠事半功倍，大大提高學習的效率。
8.如何學會古詩鑒賞
學生學會古詩鑒賞主要包括：情景交融、對比襯托、借助修辭、托物言誌、虛實結合、使用典故、渲染烘托等幾個方麵，下麵來詳細概述。
情景交融
將感情融會在自然景物或生活場景中，借對自然景物或生活場景的描摹來抒發感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。杜甫的詩句“好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲”，寫景之中包含著對春雨的喜愛之情。而“感時花濺淚，恨別鳥驚心”則借景表達了詩人對國家的憂慮和對家人的思念。因事即理就著某一事情或畫麵的敘寫闡明某種道理。蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真麵目，隻緣身在此山中”，在對西林的景物描繪之後發表了富有哲理的議論。
對比襯托
在敘述和描寫過程中，為了突出某些人物或事件而用其他人物或事件作為對照和陪襯。王維《鳥鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中”，用“花落”、“月出”、“鳥鳴”這樣的動景寫春澗的幽靜，以動襯靜，是反襯。這種表達技巧常見於懷古詩中，它往往通過今昔對比反映盛衰變化。李白的《越中覽古》“越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，隻今惟有鷓鴣飛”，通過對越宮遺址對比描寫，表達盛衰無常的感慨。
借助修辭
詩詞中用得較多的修辭有比喻、借代、排比、誇張、擬人、設問、反問等。賀鑄《青玉案》“試問閑愁都幾許一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨”，運用了設問、比喻、排比的修辭。李白《秋浦歌》“白發三千丈，緣愁似個長。不知明鏡裏，何處得秋霜”，運用了誇張、比喻。杜甫《江村》“自來自去梁上燕，相親相愛水中鷗”運用了擬人的修辭格。
托物言誌
借寫某一物表明某一中心。如虞世南《蟬》“垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風”。托蟬言誌：立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。
虛實結合
虛寫和實寫相結合。李商隱的《夜雨寄北》“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭？卻話巴山夜雨時”。“巴山夜雨”是寫實，“共剪西窗燭”是擬虛，表達作者對理想境界的追求。
使用典故
古詩詞中常常運用典故，一方麵使詩詞內容更豐富，另一方麵也給讀者的理解增加了一定的難度。但在考題中出現的典故應是大多數考生熟悉的。如1996年高考題中出現的三個典故就是如此，“釃酒臨江，橫槊曹公”、“紫蓋黃旗，多應借得，赤壁東風”、“南陽臥龍，成名八陣圖中”，依次是曹操、孫權、諸葛亮。
渲染烘托
這兩個詞本是繪畫的傳統技法，在詩詞中也經常用景物描寫來渲染某種氣氛，烘托人物的某種心情。王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》“寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。首句“寒雨連江夜入吳”，迷蒙的煙雨籠罩著吳地的江天，織成了無邊的愁網。夜雨增添了蕭瑟的秋意，也渲染出離別的黯淡氣氛，以大片淡墨染出滿紙煙雨，用浩大的氣魄烘托了“平明送客楚山孤”的開闊意境。
9.如何分析和理解詩歌
詩歌的特點是內容集中、想象豐富、感情強烈、語言凝練、富有節奏、韻律和諧。要分析和理解詩歌，就要根據這些特點進行，其基本要領是：
整體感受
每一首好的詩歌都是一個完整的藝術品，閱讀分析它，就要從整體感受開始。而整體感受的最好方法就是反複朗讀、吟誦，否則，是很難體味出詩情、詩意和詩味來的。
由表入裏
唐代大詩人白居易說：“詩者，根情，苗言。”就是說，言詞隻是詩的“苗”，是外在的意象；而其中的“情”才是詩的“根”。因此，分析理解詩歌，就要在朗讀吟誦、整體感受的基礎上，深入一步，由詞句分析，深入內裏，去尋求詩中含蘊的真情所在，而這“真情”才是詩的“根”，即中心思想。
如王磐的《朝天子·詠喇叭》：
喇叭，鎖哪，
曲兒小腔兒大。
官船來往亂如麻，
全仗你抬身價。
軍聽了軍愁，