一部《三國演義》，淘盡無數英雄！
看三國，許多人其實隻是為了看一個人——諸葛亮，看他那神鬼莫測的智謀，看他那揮灑自如的風度，也看他那縱橫捭闔的人生。一個人有一個人的看法，一個人有一個人的角度，你看他的瀟灑，我看他的智謀，管中窺豹，各見一斑。雖然不盡全麵，然而也各有各的領悟，各有各的思索。
單就諸葛亮的對手而言，曹操可以被稱之為奸雄，孫權可以被稱之為人雄，周瑜可以被稱之為雅雄，惟有諸葛亮可以被稱之為聖雄。因為在《三國演義》的描述中，沒有一個對手可以單獨戰勝他。他的渾身上下，全然沒有缺點，任何一項拿出來，都可以比對手強，他可以以智謀勝曹操，以儒雅勝周瑜，以遠見勝孫權，至於其他的人，還不配稱為諸葛亮的對手。
然而，諸葛亮有一個重要的才能卻是許多人都忽略了的，那就是諸葛亮的口才。
一部《三國演義》中，以口謀生的謀士無數。他們或縱橫捭闔，或出將入相，以自己的智謀開辟著自己的“金礦”。然而這些謀士中，細細算來，不論是袁紹手下，或者是曹操幕僚，再者是孫權招賢，他們之中，可以以智謀媲美，卻幾乎無人可以以口謀勝。他們的口才隻能為他們的智謀服務，卻不可以作為致勝的手段。惟有這個被對手貶為“諸葛村夫”的諸葛亮，卻以他出眾的口才完成了一個個幾乎不可能完成的任務——在純以口才決勝負的狀況下。從三分天下的論證中，到舌戰群儒的風雲場中，再到三氣周瑜的連環套中，以及後來的罵死王朗、收服薑維的人生高潮中，他的口才無時無刻不在閃耀著炫目的光輝。諸葛亮的口才實可以稱為三國第一辨士，若將其放到今天的業務談判中，恐怕現代的談判之神就姓諸葛了。
然而在諸葛亮的才能中，為何獨推崇他的口才？
這是因為我們處於現代社會，隨著社會的發展，對口才的重視也越來越明顯。公關談判需要口才，調解矛盾需要口才，表現自我需要口才，就連討價還價也需要口才，口才已經深入到生活的每一個角落，已經是生存的一項重要本領。如果可以不動幹戈，以口謀勝，相信很多人會選擇動動嘴皮子，而不是絞盡腦汁！
因此，在為人處世、謀生得利時，我們需要練成一套見什麼人說什麼話的本領，不僅要會說直話，也要會說隱語；不僅要會說硬話，也要會說軟語；不僅要會講實話，也要會說趣話；不僅要會說正話，也要會說歪話。一個既能言善辯又修養高雅的人，在人生之中會如魚得水，事事如意！
回頭再說一下《三國演義》這本書。人說《三國演義》是本好書，我說《三國演義》是部絕書！無人可以再為之，隻能誦之、閱之、拜之、服之，然後學之。
曾經有句話，叫“少不讀《水滸》，老不讀《三國》”，意思是說《三國演義》這本書會教人學得老奸巨滑，總之是不會學成好人。也不知是何人在瞎起哄，這樣片麵的評議也伴隨著這本絕妙好書流傳於世間。其實說這句話的人，該被坑之！
讀一遍《三國》會有一遍的收獲，讀十遍《三國》卻會有十次的感悟，每次不盡相同。
讀《三國演義》，可以學諸葛亮；而學諸葛亮，不必得其真傳，學一皮毛足矣！