一下子哭,一下子笑，兩個眼睛換倒跳；哭起來像妖怪，笑起來像糧票。
兒時習唱。
前麵亦作“一個眼睛哭,一個眼睛笑”。一下子：下，hà，一會兒。 換倒跳：民間有“左眼跳財，右眼跳災”的說法，“哭”對“災”，“笑”對“財”，一哭一笑，自然是“兩個眼睛換倒跳”，很形象的描繪。妖怪、糧票句：形容哭的樣子像妖怪一樣令人恐怖，笑的樣子像糧票一樣逗人喜歡。多見男生以此謠來嘲弄女生。
笑得像糧票，是武漢新俗語，形容人笑得好，也含有挖苦、揶揄的意思。隨著糧票退出曆史舞台，這句話現在很少有人說了。
在計劃經濟時期，商品短缺，物質供應不足，中國社會經曆了長達三十多年的“票證時代”，各種商品皆需憑票購買，糧票是用來購買主食的，是人們日常生活中最重要的票證，故武漢有此俗語。
其實憑票供應不是中國最早采用的，更不是唯一的。蘇聯在十月革命後，美國在二戰期間，因商品供應緊張，都曾發放過各種票證，其種類也不少，直到現在，個別國家仍然采用票證供應方式。
票證通常分為“吃、穿、用”這三大類。除了各種糧油票外，食品類還包括肉票、魚票、蛋票、糖票、豆製品票、糕點票，甚至蔬菜票等，日用品中的肥皂手紙、煤炭火柴、水瓶茶杯等，無一例外都要票；穿戴方麵，除了布票、棉絮票以外，汗衫背心、毛線手帕等，都有相應的票證。還有些隻印號碼的票，叫“機動票”，其用途臨時通知，比如過年時，3號票買二兩黃花菜，4號票買三兩木耳等。有資料說，1961 年，某城市憑票供應的商品達到了156 種。購買工業品，還有工業券，武漢人俗稱“工分”，有些大件、貴重商品以及非必需生活品，如“自行車、縫紉機、手表”等，需要的工業券很多，買上一件。要好多家、好多人才能湊齊。
老婆婆,賣麵窩，幾多錢，買一個？三分錢，買一個，還要一兩糧票哦。
由王瓊輝提供。
糧票是特殊經濟條件下的曆史產物，有其深刻的社會原因和背景。在那個年代，糧票堪比鈔票，有時沒有糧票，拿著鈔票也買不到食品。居民遷往他地時，除了轉戶口，還要轉“糧食關係”，這是關乎生存的大事。糧食定量因年齡、性別、工種等有所區別，糧票按月發放。每月總有那麼幾天，居民要到糧店領糧票，有時糧店人員也到居民點上門服務。城鎮居民買糧食，除了糧票，還要“購糧證”。
農村好，農村妙，農村吃飯不用票。
糧票主要是用於具有城鎮戶口的居民，所以說“農村吃飯不用票”。不過，這首童謠帶有玩笑性質，正話反說。那時候城鄉差別很大，政策積極鼓勵城裏人下鄉，嚴加管控“農轉非”，即農業人口轉為城鎮人口。嚴格的戶籍管理以及城鄉二元分割的製度，使農村人進城受到極大限製，其中糧油票就是最大的障礙。沒有城裏人的身份，就拿不到這些票證，就無法生存。
在一個以“一大二公”為特色的年代裏，武漢一些街道也出現過“城市人民公社”、“吃大食堂”等所謂“新生事物”，不過時間不長便啞炮了。三年困難時期，全社會進入了節糧度荒年代，城市居民的糧食定量被壓縮削減，副食品包括蔬菜等也是供應嚴重不足。以前曾經憑票供應的商品，有時也無貨供應。控製每天的食量，成了重中之重，很多家庭實行分餐製，各吃各的。當時社會上出現了不少諸如“瓜菜代、人造肉、雙蒸飯、粗糧細做”等各種應對糧油肉食嚴重不足的窮辦法。