（二）建築裝飾
人類從遠古以來就喜歡在門上裝飾各種獵物，如獸頭、獸骨、獸角，而且越多越好，其中就有牛角，這種習慣在漢代畫像中有不少反映。至今在我國西南納西族、普米族、彝族、藏族還於門上裝牛角，據說這是該家主人善於狩獵的反映。不過，在貴州劍河、久仰等地居住的苗族，多在糧倉上裝一對牛角，這是避邪之物，保護穀倉安全。西藏珞巴族也喜歡在房牆上掛牛角，該族在祭虎時，必殺牛，也將牛角掛在牆上。
此外，苗族人認為龍有幾種，其中有以水牛角作龍角的，因為苗族人民認為牛和龍有密切聯係。苗族蠟染、繪畫、刺繡、挑花、剪紙圖案中的龍形象，有一些就是長有水牛角。貴州省黔東南苗族同胞每年要在清水江上舉行龍舟競渡，這裏的龍舟，龍頭上的龍角赫然是一對大型的水牛角。
（三）器物裝飾
在許多器物中，也以牛角形、牛角紋裝飾之。在內蒙古赤峰出土一件夏家店文化的牛首形陶塤，吹孔在牛首上部，兩側有角，音孔則為雙眼，黑灰色，該器高6.5厘米，寬5.4厘米。史前樂器中，還以牛角為號，這一點可追溯到黃帝時代。
傳說黃帝與蚩尤曾經長期征戰，互無勝負。後來，黃帝用牛角的神力戰勝過部屬於蚩尤的妖怪。《通典?樂典》載曰：“蚩尤氏帥魑魅與黃帝戰於涿鹿，帝命吹角作龍吟得禦之。”蚩尤所率的魑魅魍魎是一些山精水怪，這些妖怪都有一種發出怪聲來迷惑人的手段，人聽了這種聲音，就會昏昏沉沉，甚至失去知覺，喪失鬥誌，隨著怪聲發出的方向走去，結果被魔怪殘害。在這些鬼怪中有一種是魑魅，人麵、獸身、四腳，另一種是魍魎，外形像孩童，全身黑紅，長耳、紅眼、長而黑的頭發，能學人說話迷惑人；還有一種神妖，人臉、獸身、獨手、發出聲音似打嗬欠一般，它們很厲害，在戰爭中常常迷惑許許多多的黃帝部屬，是使黃帝屢敗於蚩尤的原因之一。後來，黃帝和蚩尤於涿鹿之野大戰時，黃帝找到一個辦法：吹牛角，發出一種龍吟般的聲音，在戰場回蕩，使蚩尤的魑魅魍魎心驚膽戰，失去了戰鬥力，再不能興妖作怪，結果黃帝打了大勝仗。牛角因其中空，且成上小下大的喇叭狀，故可吹出聲來，因此，遠古先民用它作為號角傳遞信息，發號施令，並認為它能戰勝妖魔鬼怪。黃帝吹牛角鬥鬼魅，不過是一種原始巫術手段。因於上述信仰，我國史前時代就發明了陶角號。在雲南滄源第一地點工區右下方岩畫上繪一組獵牛舞，其上有五位舞人，下麵二人手持弓箭，欲向右方射擊，中間一位形象模糊，上麵一人手持盾，另一手拿大棒，做出欲打之狀。最左邊一位手持大牛角，一手執短棒，雙手平舉而舞，其中持牛角者，既是領舞者，又是狩獵的指揮。時至今日，許多民族的巫師還以牛角號為法器，如苗族、佘族、瑤族、土家族都是如此。