（八）牛角掛書
此典比喻勤儉讀書，出於《新唐書?李密傳》。大意說：隋朝有個讀書人名叫李密，他原是貴族出身，後來家境破落。少年時曾到宮廷中做侍衛，但因為他喜歡讀書，在值班時不專心，被免去了侍衛的職務。李密回家以後，發憤讀書，從不浪費能夠用來讀書的點滴時間。一次，李密騎著牛出外辦事。他把一套《漢書》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路一邊讀書，學習十分專注。當天，正好遇到大臣楊素坐車外出，他看到一個少年專心坐在牛背上讀書，不由暗暗稱奇，他讓駕車的人放慢車速，慢慢地跟在後麵。走了好久，楊素看到李密一本書看完了，準備再換一本看，便上前問道：“你是哪兒的書生？”“我叫李密，遼東襄平人。”楊素又問：“你讀的是什麼書？”“我正在讀《漢書》中的《項羽本紀》。”楊素很親切地跟李密談了一陣，覺得這個少年不是等閑之輩，前途無量，鼓勵說：“你這樣好學，將來一定會有成就的。”楊素回家後，把情況講給兒子楊玄感聽，楊玄感便和李密結交，成了知心朋友。
公元613年，楊玄感看到隋朝大勢已去，便乘機起兵反隋，並請李密為他出謀劃策，但楊玄感沒有采納李密的妙計，以致兵敗身亡。後來李密投奔了瓦崗寨的農民起義軍，成為這支起義軍的首領，沉重打擊了隋朝統治者。
（九）吳牛喘月
此典指疑心而生懼。大意說，江南的水牛（江南地區在古代是吳國的所在地，所以水牛又稱吳牛）十分怕熱，一到夏天，它總喜歡泡在水裏，在陰涼的地方歇息。有的水牛一見到天上圓圓的月亮，就以為是正午的太陽，嚇得不斷地喘氣。
南北朝的劉義慶，曾寫過一本有名的筆記小說《世說新語》，書中記載了這樣一個故事。西晉晉武帝司馬炎手下有一個臣子，名叫滿奮，由於他是南方人，所以特別怕冷，到了冬天，更是把西北風看得像猛虎一樣。有一天，晉武帝召見他。當時正值冬天，外麵西北風呼呼地吹著。滿奮來到宮中，宮中朝北的窗子是用琉璃做成的，很結實，足以抵擋寒風，但看起來似乎是透明的，好像西北風會吹進來一樣。滿奮一看這窗戶，不禁打了個寒戰。晉武帝說：“賜座。”一個侍臣把椅子放到此窗下，滿奮望著椅子，又望了北窗，感到十分為難，不敢去坐，傻呆呆地站在原地。晉武帝見了他那尷尬的神態，不禁感到十分好笑。他想起滿奮有怕風的毛病，知道他以為北窗上沒有擋風的東西，就用手指北窗，笑著說：“窗子是用琉璃做的，不會有風吹進來的。”滿奮羞怯地說：“臣是一條河裏的水牛，見到月亮就喘起氣來了。”
後來，人們就用“吳牛喘月”這個成語來比喻人遇到事情過分害怕，帶有嘲諷的意味。類似題材在古代銅鏡中多有反映。
（十）對牛彈琴
此典出自牟融《理惑論》：“公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”大意是這樣的：古時候，有一個音樂家叫公明儀，擅長彈琴。有一天，他看到一頭十分健壯的牛在低頭吃草，他就在草地上安放琴桌，給牛彈奏了一曲清越抒情的《清角之操》。但是，牛好像沒有聽到什麼似的，還是低著頭，一個勁地吃草，不理他。公明儀看到牛毫無反應，不由停了下來。他想，我彈的樂曲如此美妙，為什麼它置若罔聞呢？終於，他領悟到，不是牛沒有聽到琴聲，而是這種曲子太高雅，它根本聽不進去。
後來，用“對牛彈琴”比喻對蠢人講大道理白費口舌，有看不起對方的意思。
（十一）牛鬼蛇神
此語形容壞人。《妙法蓮華經》卷二《譬喻品》：“複有諸鬼，首如牛頭，或食人肉，或複啖狗。”《地藏本原經》卷中《利益存亡品》：“鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄牆之上，東西而走。”佛經中把“牛頭”、“鐵蛇”視為虛幻怪誕。唐代以後把牛鬼蛇神視為虛幻怪誕的代名詞。《紅樓夢》第八十回：“更有一種可笑的，肚子裏原沒有什麼，東拉西扯，弄得牛鬼蛇神，還自以為博奧。”後牛鬼蛇神又演變為壞人的同義詞。