許多人在空閑的時間虛擲光陰，閑暇時間不做或者隻做些有損無益、比不做更壞的事。這些人和上述的那個青年相比，豈不愧死！孜孜以求進步的精神，是一個人的“優越”標記與“勝利”征兆。隻要能夠知道，一個人怎樣度過他的學習時間，怎樣消磨他的浪漫的秋日黃昏，那麼就可預言出他的前程怎樣。
一段一節的閑暇時間，就可以換來種種寶貴的知識。這種機會難道你能不知輕重地把它拋棄嗎？一般青少年不願多讀書多思考，不想在報紙、雜誌、書籍之中盡量獲取各種寶貴知識，他們不明白，他們所拋棄的東西在別人手裏可以成為無價之寶，是可以使生命成為無窮的。
無論平時怎樣忙碌，但總有很多的光陰是虛度或浪費掉的，而這些虛度的光陰假使能善於利用，則一定能生出大益處來的。所謂“好的東西”，即是為大家所公認的世界名著，不管是小說、詩歌、曆史傳記，或者其他種種。
大多數人都肯在自己所喜歡的事上留出相當的時間來。假使你真有求知之饑渴、自修之熱望，你總會擠出時間來的。
學習永遠沒有終點
有一個徒弟跟隨師傅學藝多年，自己感到把師傅的本事都學到了，就去見師傅：“我已經把你的手藝全學會了，可以出師了吧？”師傅望著得意洋洋的弟子問：“什麼是全部學會了呢？”
徒弟答道：“就是滿了，裝不下去了。”
師傅說：“請你裝一大碗石子來吧！”徒弟照做了。“滿了嗎？”師傅問。
“滿了！”徒弟答道。師傅抓來一把沙子，滲入碗裏，卻沒溢出來。“滿了嗎？”師傅再問。
“滿了！”徒弟答道。師傅又倒了一盅水下去，仍然沒有溢出來。沒等師傅繼續問下去，徒弟已經恍然大悟：藝無止境，“自滿”其實是“不滿”的表現呀！
南隱是日本明治時代著名的禪師。有一天，一位學者特地來向南隱問禪。南隱以茶水招待，他將茶水注入這個訪客的杯中，杯滿之後他還繼續注入，這位學者眼睜睜地看著茶水不停地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：“已經溢出來了，不要倒了。”“你的心就像這杯子一樣，裏麵裝滿了你的看法和主張，你不先把你的杯子倒空，叫我如何對你說禪？”南隱意味深長地說。南隱禪師教導的“把自己的杯子倒空”，不僅是佛學的禪義，更是求學的至理名言。一個人如果自滿，覺得自己什麼都會，就必然導致什麼都裝不下，什麼都學不進去，就像茶水溢出來一樣，再也不可能學習到更新更多的知識了。
一個滿懷失望的年輕人千裏迢迢來到法華寺，對住持釋園說：“我一心一意要學丹青，但至今沒有找到一個能令我心滿意足的老師。”
釋園笑笑問：“你走南闖北十幾年，真沒能找到一個自己的老師嗎？”
年輕人深深歎了口氣說：“許多人都是徒有虛名啊，我見過他們的畫功，有的畫技甚至還不如我呢！”
釋園聽了，淡淡一笑說：“老僧雖然不懂丹青，但也頗愛收集一些名家精品。既然施主的畫技不比那些名家遜色，就煩請施主為老僧留下一幅墨寶吧。”說著，便吩咐一個小和尚拿了筆墨硯和一遝宣紙。
釋園說：“老僧最大的嗜好，就是愛品茗飲茶，尤其喜愛那些造型流暢的古樸茶具。施主可否為我畫一個茶杯和一個茶壺？”年輕人聽了，說：“這還不容易？”於是調了一硯濃墨，鋪開宣紙，寥寥數筆，就畫出一個傾斜的水壺和一個造型典雅的茶杯。那水壺的壺嘴正徐徐吐出一脈茶水來，注入到了那茶杯中去。年輕人問釋園：“這幅畫您滿意嗎？”
釋園微微一笑，搖了搖頭。
釋園說：“你畫得確實不錯，隻是把茶壺和茶杯放錯了位置了。應該是茶杯在上，茶壺在下呀。”