[1]椽（chuán）：椽子，放在檁子上架屋瓦的木條，也指房屋的間數。
[2]樹杪（miǎo）：樹梢。
[3]詣：往，到。肆：市集貿易之處。
[4]責：求，索取。逋（bū）負：拖欠稅賦，泛指各種未償還的債務或仇恨。
[5]豚（tún）子：自稱其子的謙詞。
[6]遽（jù）：急忙。
[7]秋試：科舉時代秋季舉行的考試。
[8]真贗（yàn）：真假。
[9]顛末：本末，前後經過情況。
[10]溲（sóu）便：大小便。
[11]藥餌：藥物，調補之品。
[12]告病：稱有病。官吏因病乞休亦稱“告病”。
[13]南宮試：此指禮部的考試。杜甫《別唐十五誡因寄禮部賈侍郎》詩：“南宮吾故人，白馬金盤陀。”後來因稱禮部為“南宮”。
一日，生赴戚家飲，遇雨不歸。甘蕉又因病內臥。女聽雨剪燈，搔爬不已。忽聞梁際颼聲，一大黑蛇粗如兒臂，長幾七八尺，從空颯至。女始頗懼，繼思得果蛇腹，勝於自戕[1]，聽之。蛇身盤屋梁垂首下，掀酒甕木蓋，墮地如擲。吸甕中酒，喋唼有聲[2]，頃刻滿腹。欲上縮，則木強如枯藤，倏忽墮甕中，攪擾翻騰，力盡聲頓寂。女燃燈強起視之，斃矣。心憶蛇毒或可代鴆[3]，掬飲升許，心頓清醒，祛煩襟[4]。膚轉奇癢，又掬以洗滌，癢頓止。明日，又潛飲而潛洗之[5]，疾若失。膚之燥者，轉瑩如玉。發之卷者，轉垂若雲；麵目手足之皴瘃者[6]，轉如花如月，如嫩筍芽矣。甘蕉驚喜告生。詢之，以蛇酒告。趨視，則遍體黑章成雲篆，頂有觸角，色殷然，蓋此山蛇王，名烏風者也。具錦裳綺裙，花鈿珠玉，妝女出見翁與諸宛若[7]，莫不驚為天人。翁曰：“吾幼聞蛇王居此山千年矣。番僧求得片鱗為人醫癬疥[8]，不可得。孰知天專留此為吾療賢婦疾耶？”即日備禮為合巹，珠履滿堂，吹鼓筵宴。百裏外男婦鹹奔至，一覘女之顏色，歸以為榮。再三年，女生寧馨兒[9]，感甘蕉德，收為簉室[10]。生卻之不可。是年春生試禮闈，入木天[11]，出為太守，專恤流亡與貧病無告者，人人稱眾母。升兩粵製軍，遣材官招邱翁至，索麗玉甚急。翁假泣曰：“小女命薄，殞謝久矣。明公尚欲尋故劍耶[12]？”生又索骸骨歸瘞。翁懼，獻千金為太翁壽。不許。旋訪司空，雲驚逸墮絕死。生笑曰：“渠真以小人目我矣。”旋命婢扶夫人出，則衣一品命婦服，容光煥發，翁幾驚伏，視之即己女麗玉也，灑淚問：“父母安否？”翁咋舌愧欲死。女亦時歸寧，出蛇酒製藥，設局濟粵之患麻瘋者，治無算。年四十餘，太翁猶清健，疏乞終養。歸修舅墓與尼庵，建邱夫人碑，紀事之崖略[13]。至今此山藥酒尚馳名雲。
[1]自戕：自殺。
[2]喋唼（diéshà）：魚和水鳥吃食的聲音，此指蛇飲酒的聲音。
[3]鴆（zhèn）：鴆羽浸製的毒酒。
[4]煩襟：胸懷愁悶。
[5]潛（qián）：暗中。
[6]皴瘃（cūnzhú）：凍瘡。
[7]宛若：指妯娌。
[8]癬疥（xuǎnjiè）：皮膚病。
[9]寧馨兒：美好的孩子、子弟。
[10]簉（chòu）室：妾。
[11]木天：指高大宏壯的木結構建築物。
[12]故劍：漢宣帝少時，娶許廣漢女平君。及即位，平君為婕妤。時公卿議更立霍光女為皇後，宣帝乃下詔求“微時故劍”，大臣知帝意圖，乃議立許婕妤為皇後。後因稱原配為“故劍”。
[13]崖略：梗概，大略。
在《麻瘋女邱麗玉》這篇小說中，倘若除掉作者宣鼎的渲染，這個神奇故事的要素有三個：一是奇特的風俗——“過毒”，構成故事的敘事語境或背景。二是貞潔的女主人公，是故事得以發生的核心或關鍵。三是蛇酒對麻瘋病神奇的療效，使故事具有講述的意義。至於長途跋涉種種巧合，倒在其次。
奇特的風俗——“過毒”，就是本篇中邱麗玉對陳綺講的“此間居粵西邊境，代產美娃，悉根奇疾。女子年十五，富家即以千金誘遠方人來，過毒盡，始與人家論婚覓真配。若過期不禦則疾根頓發，膚燥發拳，永無問鼎者。遠方人若貪資誤接，三四日即項有紅斑，七八日即遍體騷癢。年餘拘攣拳曲，雖和緩亦不能生”。不過在這個故事中，“毒”並沒有“過”，隻是作為講述故事的背景，而不是中心。作者通過第一、第三要素及整個故事來突出的是第二個要素——邱麗玉善良堅貞的性格。
這個故事在刻畫人物性格的時候，主要運用了對比手法：作者首先將邱麗玉善良、富有同情心與邱家父母之自私、狡詐作對比；又將陳綺熱心收留麻瘋女、善待發妻與邱家父母將女兒逐出家門的冷酷無情作對比。在強烈的對比中，人性的善惡、美醜一目了然。
隻有在生與死、義與利的考驗麵前，才能真正洞見人性的善惡、美醜。這個故事也許能引發我們對一些社會現象進行理性的審視與思考。在我們的周圍，不乏像本篇女主人公邱麗玉那樣的病殘者，作為病殘者，他們屬於弱勢群體，但他們像我們所有的人一樣有追求幸福、自由的權利與渴望，他們理應受到社會的幫助與尊重。
（孫義梅）