[19]楊素覽鏡而歸妻：用徐德言與樂昌公主破鏡重圓的故事。亂離中，樂昌公主入楊素府，楊素知情後，把樂昌公主送歸徐德言。
[20]王敦開硋而放妓：王敦，東晉權臣，後房多姬妾，因此體質虛弱，後來聽從左右勸諫，將姬妾都放了出去。
[21]蓬島：即蓬萊，傳說為仙人所居。
[22]瀟湘：湘水。傳說舜死後，二妃娥皇、女英投水而死，化而為湘水神，出沒於瀟湘之間。
[23]賦命之屯（zhūn）：命運艱難。屯：艱難。
[24]章台之柳，雖己折於他人：用唐《柳氏傳》的故事。安史亂中，韓翃之姬柳氏毀容寄跡法靈寺。亂平後，韓寄詞給柳，稱之為“章台柳”。後柳為番將沙吒利所劫，虞侯許浚又將柳奪回。
[25]玄都之花，尚不改於前度：唐代詩人劉禹錫因寫《戲贈看花諸君子》一詩，諷刺權貴，被外放十四年，回京後又寫了《再遊玄都觀》。前詩雲：“玄都觀裏桃千樹。”後詩雲：“前度劉郎今又來。”意思是重到玄都觀來看桃花時，與前並無改變。玄都之花，指桃花。
[26]瓶沉而簪折：語出白居易《井底引銀瓶》詩：“井底引銀瓶，銀瓶額上絲繩絕。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何，似妾今朝與君別。”
[27]璧返：用藺相如“完璧歸趙”的典故。珠還：比喻失而複得。後漢孟嚐為合浦太守，海出珠寶，孟嚐不事采求，珍珠之遠徙者皆還故處。故有成語“合浦還珠”。
[28]玉簫女兩世姻緣：唐玉簫、蕭、女兩世為人，均與西川節度使韋皋結有情緣，人稱“兩世姻緣”。
[29]紅拂妓一時配合：相傳隋末李靖以布衣謁越國公楊素，楊侍婢羅列，中一執紅拂者貌美，矚目於李。李歸逆旅，五更，紅拂妓來投，兩人相與奔至太原。
[30]煎鸞膠而續斷弦：語出《漢武帝外傳》：“西海獻鸞膠，武帝弦斷，以膠續之，弦兩頭遂相續，終日射，不斷。”後一般以續弦喻喪妻後再娶。此指翠翠與金定重又相聚。
[31]托魚腹而傳尺素：意謂寄遞信函。古樂府《飲馬長城窟行》：“客從遠方來，遺我雙鯉魚，呼童烹鯉魚，中有尺素書。”
[32]甘旨：美味。奉甘旨意為奉養父母。
父母得之，甚喜。其父即賃舟與仆自淮徂浙[1]，徑奔吳興。至道場山下疇昔留宿之處[2]，則荒煙野草，狐兔之跡交道，前所見屋宇，乃東西兩墳耳。方疑訪間，適有野僧扶錫而過[3]，叩而問焉。則曰：“此故李將軍所葬金生與翠娘之墳耳，豈有人居乎？”大驚。取其書而視之，則白紙一幅也。
時李將軍為國朝所戮，無從詰問其詳。父哭於墳下曰：“汝以書賺我，令我千裏至此，本欲與我一見也。今我至此，而汝藏蹤秘跡，匿影潛形。我與汝生為父子，死何間焉？汝如有靈，毋吝一見，以釋我疑慮也。”是夜，宿於墳。以三更後，翠翠與金生拜跪於前，悲號宛轉。父泣而撫問之，乃具述其始末曰：“往者禍起蕭牆[4]，兵興屬郡[5]。不能效竇氏女之烈[6]，乃致為沙吒利之軀[7]。忍恥偷生，離鄉去國。恨以惠蘭之弱質[8]，配茲駔儈之下材[9]。惟知奪石家買笑之姬[10]，豈暇憐息國不言之婦[11]。叫九閽而無路[12]，度一日而三秋。良人不棄舊恩[13]，特勤遠訪，托兄妹之名，而僅獲一見，隔伉儷之情[14]，而終遂不通。彼感疾而先殂[15]，妾含冤而繼殞。欲求葬[16]，幸得同歸。大略如斯，微言莫盡。”父曰：“我之來此，本欲取汝還家，以奉我耳。今汝已矣，將取汝骨遷於先壟[17]，亦不虛行一遭也。”複泣而言曰：“妾生而不幸，不得視膳庭闈[18]；歿且無緣，不得首丘塋壟[19]。然而地道尚靜，神理宜安，若更遷移，反成勞擾。況溪山秀麗，草木榮華，既已安焉，非所願也。”因抱持其父而大哭。父遂驚覺，乃一夢也。
明日，以牲酒奠於墳下，與仆返棹而歸[20]。至今過者，指為金、翠墓雲。
[1]徂（cú）：往，到。
[2]疇昔：往日。
[3]錫：即錫杖。僧人所持。
[4]蕭牆：比喻極近的地方。《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
[5]屬郡：鄰近的郡邑。
[6]竇氏女：唐代宗時，奉天縣（今陝西乾縣）竇氏二女伯娘、仲娘因賊人進村而藏於山洞，後被發現。為免受侮辱，相繼跳入深穀身亡。
[7]為沙吒利之驅：韓婢柳氏曾被蕃將沙吒利所得，後得虞侯許浚之助，與韓複合。後人因以沙吒利代指強奪人妻的權貴。
[8]蕙蘭：蘭的一種。古代常以蕙蘭形容善良、弱質的女子。
[9]駔儈：做生意的居間人，過去叫“掮客”。這裏形容李將軍之粗俗。
[10]石家買笑之姬：指綠珠。
[11]息國不言之婦：指息媯，後世稱“息夫人”。春秋時楚文王滅了息國，掠息夫人為己有。息夫人到楚國後，始終不肯開口說話。
[12]九閽：九天之門，猶言九關。傳說天帝住的地方。
[13]良人：夫妻互稱。後多用於妻稱夫。
[14]伉儷（kànɡlì）：本指妻子。後用作夫妻的通稱。
[15]殂（cú）：死亡。
[16]（fù）葬：合葬。
[17]先壟：祖先的墳墓。
[18]視膳：人子侍養父母等長輩的禮節，視寒暖，問膳食。庭闈：指父母居住處，這裏指父母。
[19]首丘：語出屈原《九章·哀郢》：“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。”喻指歸葬故鄉。
[20]棹（zhào）：槳，可作船的代稱。
本篇小說主要寫了元明之際一對男女的愛情悲劇。作者把他們的愛情悲劇放在元末戰亂這一時代背景之下，除了一般的歌頌青年男女追求幸福、忠於愛情之外，還揭示了封建時代社會動蕩給人民帶來的深重苦難，反映了人們渴望在安定祥和的環境中安居樂業的美好願望，這較之一般的愛情小說，其主題有著更深刻的社會意義。
小說的主人公翠翠和金定都是刻畫得較為成功的人物。翠翠作為一個普通的女子，聰慧、熱情、堅貞，大膽追求愛情與婚姻自主，富有抗爭精神；金定為尋訪愛妻含辛茹苦、委屈求全，最終殉情而死。男女主人公忠於愛情、生死不渝的精神賦予作品以感人至深的藝術魅力。小說按照事件的發生、發展、高潮、結局安排順序，結構完整、情節曲折、構思新穎，行文有模仿唐人傳奇的痕跡，但刻畫人物心理深婉真實，不乏新意。
明末淩閈初曾據本篇改寫為擬話本《李將軍錯認舅劉氏女詭從夫》，列於《二刻拍案驚奇》卷六。清代人袁聲的《領頭書》傳奇、葉憲祖的《金翠寒衣記》都以此為題材。馮夢龍《情史》卷四“劉翠翠”條中也引用了《翠翠傳》中的主要部分。
（孫義梅）