[20]蓮蕊瑩波：像在晶瑩的水波中挺立的蓮花。蕊，花蕊，花朵，這裏指花朵。
[21]露濯蕣（shùn）姿：像露水洗過的蕣花那樣鮮美。蕣：又名木槿。夏季開花，有白、紅、淡紫等色，早開晚落，僅榮一瞬，故名。
[22]解佩投交甫：傳說古代有一位名叫鄭交甫的人，曾在漢皋台下遇到兩位仙女，他向她們索取玉佩，二仙女欣然解佩，但當他走出幾步之後，玉佩忽然不見了，仙女也不見了。這裏用這個典故，是表現鄭德硏對韋女的愛慕。
[23]明珠：道教謂眼睛為明珠。這句詩的意思是說希望能得到美人的青睞。
[24]刀劄：古代書寫工具。古時書寫於竹簡，有誤則用刀削去重寫。這裏指寫文章。
[25]疑思頗悅：猜想對方對自己用紅綃的挑逗感到很高興。
[26]款曲：衷情，誠摯殷勤的心意。
[27]遽：迅急的樣子。
[28]同越：同過，這裏是並行的意思。
將暮，有漁人語德硏曰：“向者賈客巨舟，已全家歿於洞庭矣。”德硏大駭，神思恍惚，悲惋久之，不能排抑[1]。將夜，為《吊江姝》詩二首曰：“湖麵狂風且莫吹，浪花初綻月光微。沉潛暗想橫波淚[2]，得共鮫人相對垂[3]。”又曰：“洞庭風軟荻花秋[4]，新沒青娥細浪愁[5]。淚滴白蘋君不見[6]，月明江上有輕鷗。”詩成，酹而投之[7]。
精貫神祇[8]，至誠感應，遂感水神，持詣水府[9]。府君覽之，召溺者數輩，曰：“誰是鄭生所愛？”而韋氏亦不能曉其來由。有主者搜臂，見紅綃而語府君。曰：“德硏異日是吾邑之明宰[10]；況曩日有義相及[11]，不可不曲活爾命[12]。”因召主者攜韋氏送鄭生。韋氏視府君，乃一老叟也。逐主者疾趨[13]，而無所礙。道將盡，睹一大池，碧水汪然，遂為主者推墮其中。或沉或浮，亦甚困苦。
時已三更，德硏未寢，但吟紅箋之詩，悲而益苦。忽覺有物觸舟，然舟人已寢；德硏遂秉燭照之，見衣服彩繡，似是人。忽驚而拯之，乃韋氏也，係臂紅綃尚在。德硏喜驟[14]。良久，女蘇息，及曉方能言，乃說府君感君而活我命。德硏曰：“府君何人也？”終不省悟。遂納為室，感其異也，將歸長沙[15]。
[1]排抑：排解克製。
[2]橫波：比喻女子眼神靈動，如水橫流。
[3]鮫人：神話傳說中的泣淚成珠的人魚。晉張華《博物誌》卷九：“南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績……從水出，寓人家，積日賣絹。將去，從主人索一器，泣而成珠滿盤，以與主人。”
[4]風軟：風輕。荻：多年生草本植物，與蘆同類。生長在水邊。根莖都有節似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色或草黃色花穗，莖可以編席箔。
[5]青娥：指美麗的少女。
[6]白蘋：水中浮草。
[7]酹（lèi）：以酒澆地，表示祭奠。
[8]神祇（qí）：天神與地神。
[9]水府：神話傳說中水神或龍王所住的地方。
[10]明宰：清明的官吏。宰：古代官吏的通稱。
[11]曩：從前。
[12]曲活：不應該活而活。
[13]疾趨：快跑。
[14]喜驟：突然的驚喜。
[15]將：攜。
後三年，德硏當調選[1]，欲謀醴陵令[2]。韋氏曰：“不過作巴陵耳[3]。”德硏曰：“子何以知？”韋氏曰：“向者水府君言‘是吾邑之明宰’。洞庭乃屬巴陵，此可驗矣。”德硏誌之[4]。選果得巴陵令。
及至巴陵縣，使人迎韋氏。舟楫至洞庭側，值逆風不進。德硏使傭篙工者五人而迎之，內一老叟挽舟，若不為意[5]。韋氏怒而唾之。叟回顧曰：“我昔水府活汝性命，不以為德，今反生怒？”韋氏乃悟，恐悸，召叟登舟，拜而進酒果，叩頭曰：“吾之父母，當在水府，可省覲否[6]？”曰：“可。”