14，宇宙和生命是怎樣來的？地獄有嗎？
你最好像部分文明成果的信眾弟子那樣跟風或隨大流，最好有一種“啊，原來是主昊天上帝創造的，主昊天上帝在上，感恩主昊天上帝。”這樣的滿足感和修行修持根器，這也是一種大福，夠用就好。
重點在於，此類問題是基於控製不住各種條件後被灌輸的或生成的或合成的，夠用最好，不要中了部分文明成果細思則恐和無休止疑慮、疑問、求索、煩惱、修行、如此循環往複的黏人，避免成為虛浮，也要有合理適度的踏實生活。如果，你有一顆求知之心，或妄想此類問題過重，或想要去別家道場盤道，你也可以采用其它各家的套路來回答：“我在法源教感受到了真理真義，你不信的話什麼什麼之後得不到好下場，可別怪我沒提醒你。”
法源教大愛世人，重點敘述《法源聖經》對此類問題的獨家看法：“義業，修和持每一分毫，就像彙聚一滴又一滴水，自然而然即修和持並舉，彙聚成一碗水，彙聚成一小溪水，彙聚成一江水，彙聚成海，就會在不同的角度不同的層麵明了和解決此類問題，能夠認真思索後合理分配人生可能是更好的答案。”
換個角度具體來說：
此類問題的爭論始終都有，應當思索各種說法和環境的粘連不清模模糊糊為什麼會產生？
所以，最重要的是努力站在不粘連不清模模糊糊的位置，有一定義業為支撐，也就逃離了一張大網，有些問題隻是網上繩索的結點，有些經曆導致的疑慮是不必要的，能夠認真思索後合理分配人生可能是更好的答案。
15，人能修行成主昊天上帝那種境界嗎？
主昊天上帝的境界可能不是你最需要的，始終修和持義業得定生道理道德法慧和如法適當也享受生活，這是很綜合的安樂的美好的道途。人能修成主昊天上帝那種境界嗎？萬物都是主昊天上帝的領域，種種法修和持極致者，與主昊天上帝同籌。都是主昊天上帝的領域。
16，是誰？
你也是被各方需要和培養而成的，你的主觀能夠彰顯，你的主觀彰顯一定有範圍，你是真實飽滿的你，可你生來注定也會有非常虛浮的一麵，始終修和持義業得定生道理道德法慧和如法適當也享受生活，你的事情是你的事情，唯有問心無愧法，即能與主昊天上帝同籌，這就很好。
17，還有某些各類的問題不明？
鼓勵人們交流積極汲取各種文化信仰有益成分。
求索也是一種修行。
注意一個事情，你認同的答案未必是屬於你的，需要不斷累積修和持義業，飽滿。
18，地獄，可有？
真假是非，有情理，條條門道，自思量，前途何種己身利。觀最大，望最小，最多應最少，最高低亦是情理事，死亡新生夢幻泡影花開花落不棄離，人有種種別分神愛世人，眼耳鼻舌身意色聲香味觸法，俱可參，諄諄教導，汝等可知意？三思考量人，地獄，可有？
切莫盲目說有，若沒有，又有什麼來懲罰世間極惡死後呢？
法源教一定不會證明表明有或沒有的答案。
換個思維方式：
有沒有神？
不信神，也祝福你有你的道理。
19，神與人。
神域不離人土，神國更需努力修持義業方可感知進入。
主昊天上帝在上，神不離世人，神不喜人自私固執的執著神域神國。
神，踏實，有義。
人，學習，踏實，有義，利己後慎重待他人，可報神恩。
人，學習，踏實，有義，需看清己途，需自抉擇多。
人，複雜，道途，複雜，貴在恒？方向錯了或不飽滿或時節流轉了呢？沒有恒心可行？
所以，問題在外。
主昊天上帝為引導，《法源聖經》為根本法，修義業，持義理，有堅固大義，亦需活潑自我結合各種。
祝福，經由《法源聖經》得至簡應用各種各種。
20，久法慧骨，警惕浮精。
近四五千年以裏，人出生即有各種學習的機會，享樂學習的機會，享樂持有學習成果的機會，多種多樣的成熟條件，修和持義業得定生道理道德法慧和如法適當也享受生活為最上層法。然人出生也始終同樣具有動物的無知，動物的縱欲，動物的肆無忌憚，多種多樣狀況和後果。
你的道路，最需要你自行抉擇，你都有你的道理。
通常安樂生活中千錘百煉《法源聖經》的內容夠用求得解脫，亦可慎重參別家大著，或學習有的文明成果那種看小說聽音樂般的四處搜羅教義類知識尋求得解脫，或在法源教以你自我為主另結合其它文明成果為輔求得解脫，方法俱都是以你覺得你能求得解脫為準則。
主昊天上帝為引導，《法源聖經》為根本法，修行和修持義業，這樣極好。
[再啟示]
1，人有各種區分，好人和善良的人，做一點錯誤的事情，往往更容易被世俗挑剔和指責，壞人和邪惡的人，做一點善良的事情，你該怎樣看待和麵對這樣的情況呢？要思考！這裏說的是世間各種。
2，時間會帶走許多，也會帶來許多，時間從哪裏來？過分的盯著時間看，你就會成為它的附庸和奴隸，多看看是非善惡，多看看有什麼事情沒有做好，多讀多想有益身心健康的文學和信仰內容。
3，是非善惡並不是那麼容易區分，大是大非大善大惡通常是容易區分的，保護和運用大義，是很難的。
4，人生要有積極的意義。
5，幸福和痛苦是相對的，可能痛苦也會是由幸福變形而來，感覺痛苦，就該仔細反思自身的快樂，仔細反思自身曾經的快樂，要注意安排好現有的快樂和以後的快樂，時常審視自身是一種好習慣好義行。
6，幸福需用心體會和持久保有。
7，真正的朋友不會讓你去傷害你的父母，真正的朋友不會做榜樣和說客讓你去做一些邪惡的事情，不是朋友就要認真審視和慎重應待。
8，學到了許多的知識，並不等於擁有了知識文字裏描繪的美景，更不等於擁有了知識文字裏描繪的能力。
9，充實的靈魂才是牢固的，做個充實飽滿的義人。
10，感覺苦惱很多的人，不會隻有苦惱。
11，感覺幸福很多的人，不會隻有幸福。
12，當你覺得苦惱或幸福緊緊圍繞著你的時候，要反思，要警惕，要修行和修持道理道德法慧。
13，幽暗漆黑的井裏會有甘甜的井水法慧，也可能是毒蛇的窩，要養成思考的良好習慣。
14，成熟，很難是全方麵的，有弱點和盲點不要遮掩，正視你的弱點和盲點，戰勝它，這就是很好的義人行為。
15，若苦難無法讓你更成長，若苦難無法讓你更積極正義，若苦難無法讓你更有世間智慧，去把人們約定熟成的道理道德法慧背熟，這是你人生最大的財富，任何人都是這樣。
16，義人，就是修行和修持義業和用道理道德法慧處事待人接物的人。
17，人生的長短，取決於你自己選擇的道路，取決於你的決定累積。
18，生命的真諦，這個世界有許多種說法，可能有時生命的真諦就是要踏實的修行和修持道理道德法慧，不要過多的思慮太遙遠太虛浮的問題。
19，愛情，遇到一個有義的人，不一定就是好的伴侶，因為他可能隻是有意的在你麵前表現，因為他可能有著其他惡劣的行徑，日久見人心，踏實修行和修持道理道德法慧的義人，少有。
20，愛情，共同修行和修持道理道德法慧的男義人和女義人的結合，也要經過時間的考驗和磨練。
21，互相關愛，這應該是愛情的美好起點。祝福長久的互相關愛。不關愛你的人，不值得你去愛情。
22，愛情，也是鬥爭場所，義人的修行和修持道理道德法慧，也要保持你的身體和心靈在好的狀態，這會讓你在家庭中，得到相應的忠誠。
23，這個世間，許多愛情，變成了麻木和分崩離析，原因看起來會有多種，根源角度來評說，是因為缺少義。
24，修行是一種積極的學習的有好習慣的態度，修持需要應用適用道理道德法慧，都需要長期進行。
25，經常回憶過去的人，現在和未來也會有美好存在，隻是眼裏有了定見定義，障礙遮蓋住了他的心慧和更適用的實義。
26，一輩子是個很虛的概念，人一生會經曆許多質變和大的波折，處處在在都是義人需要珍愛和用心的。
27，各種紛爭的發生，需要你保護好自己，各種愛都要結合智慧。
28，懂你的人有他的生活，懂你的人來自他的生活，要小心一件事情，他的生活不是你的生活，你來自你的生活，義人是這裏支持和倡導的，義人之間更容易協調各種差異，義人之間能夠走得更穩固更和諧美好。
29，使你怦然心動的選擇的機會，不等於就會賜給你怦然心動的人生，更不等於未來就會是美好的人生，義人要理性自製。
[論世]
萬物被創造後，世人麵臨著多種考驗。