說著，舞獅師傅就帶著微笑去問離他最近的一個小孩兒。
“小朋友，你知道什麼動物愛看家，又愛玩兒球嗎？”
就這樣，酷似皇帝新衣裏的一幕出現了。
這個小孩，咬著手指頭隻琢磨了一下，就痛痛快快說出了答案。
“狗……”
“哈哈，聰明，答對了！”
隨著這位師傅一挑大拇指的誇，觀眾們空前的騷動起來，因為誰也不敢相信是這樣的答案。
獅子是狗？胡說吧？怎麼可能哪!
嘿，這還偏偏就是真的。
隨著這位師傅在現場的鼓噪聲中，抱拳環繞一拳，正格的民俗知識抖落了出來，算是讓大家開了眼界，長了學問。
敢情這舞獅還真不簡單。
據他所言，北獅的起源是在北魏時期。
南獅則是唐宋時期由北方傳入的，從曆史上看，就要晚上許多了。
而由於我國本土文化裏並沒有“獅”這個東西。
所以“獅”這個詞兒，正是由於北魏佛教興盛，才把這種動物的概念帶入中原。
其實本意指的就是佛教裏專司守門的神獸。
“金毛獅子藍毛犼”這句話，不少人聽說過。
這兩種動物同樣都是虛構的佛教神獸，並沒有真實的原型。
可世上沒有這種東西又得造像，那怎麼辦呢？
我們的工匠就結合了斯裏蘭卡進貢的哈巴狗形象，再加以想象，如同我們的麒麟和龍一樣，造出了這個“獅”。
後來經過元朝蒙古洗禮，“獅”的形象變得愈加粗曠、寫實。
這也就是為什麼我們國家的傳統獅子，威風與可愛並存。
會玩球，會守門，甚至還有小獅子跟著的原因。
說白了，其原型就是哈巴狗，壓根與非洲的獅子無關。
而近代的獅子概念之所以會形成。
其實倒是因為有人親眼看見這種真實的猛獸之後，覺得形象很威猛。
才反過頭來牽強附會到我們的傳統獅子形象上的結果。
否則，這非洲獅子還不定被我們叫做什麼呢。
一前一後，這樣的因果關係，可是萬萬不能搞錯的。
最後還得說明白一點的是。
舞獅的起源是佛教活動。
而舞龍是起源於民間在龍王廟求雨的祭祀圖騰。
從級別上和理論上講，舞獅要高於舞龍。
凡是廟會必有舞獅，而除了龍王廟求雨，不舞龍燈。
至於京城就更特別了。
因為這裏一直有天子，曆來連求雨也不能舞龍，那是要殺頭的。
話說到這裏，已經不光是笑聲了，還響起了一片掌聲。
甚至連兩個本覺著自己落了麵子的小夥子都挑了大拇指。
因為獅子身上被這位師傅講述出了這麼多淵源，其精彩絕倫的程度並不亞於真正的表演。
他們不但聽入了迷，不再為自己無知害臊了。
反倒感到肚裏有了貨，能去跟別人顯一顯了。
那能不高興嗎？
不過說實話，現場所有人裏，其實精神觸動最大的倒是洪衍武。
這不是為了別的，而是因為這為侃侃而談的舞獅師傅，他居然認識。
那就是特殊年月裏恨不得想要他命的白紙坊造紙廠的劉鬆山。
甚至他還發現，在劉鬆山後麵擺弄獅尾的就是他的兒子“豁子”。
看著這在特殊年月裏，以狠毒殘害弱者聞名的一對父子，如今把打人、欺辱人的興趣都轉到了這樣娛樂民眾的技能上。
竟然變成了有真材實料的舞獅專家。
洪衍武還能不感慨良多嗎？？
這就是時代的進步。
一個好的時代，就是能夠把人心的惡念化解，把生活變得越來越美好的。