“吉月令辰，乃申爾服，敬爾威儀，淑慎爾德，眉壽萬年，永受胡福。”
而公孫白進入堂中，所穿的衣服，變成白色裳、白色蔽膝。
第三次加爵弁，蔡邕的賀詞成了:“以歲之正，以月之令，鹹加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃耇無疆，受天之慶。”
而公孫白所穿的衣服則為淺紅色裙、赤黃色蔽膝。
盧植為公孫白加的這三次冠禮，他們所代表的用意都不一樣。加緇布冠這種已經在大漢不佩戴的頭冠，是告誡公孫白不要忘記先輩創業的艱辛。第二次加皮弁冠，則是要告誡公孫白，他已經是個成年人，可以立德修業了。第三次加爵弁冠，則是所有頭冠中最尊貴的。像這種頭冠，一般隻有在祭祀等場合佩戴。這也是告訴公孫白，他此時已經有了參加祭祀的，掌管家的權利了。
加完三次冠後，鮮於輔立即讓黃忠等人，把皮弁冠、緇布冠、梳子、筵席等物撤去。並在堂上布設筵席，麵朝南方。
趙苞則在房中開始洗觶，獨自斟醴。把小匙口朝下放在觶上，匙頭朝前。
待公孫白回到堂中後，盧植就對高珣又行禮。
公孫白在鮮於輔的提示下，在席西端就坐，麵朝南方。
盧植在東邊接觶在手，把小匙放在觶上，匙柄朝前，進至筵席前麵，麵朝北方。公孫白在席西邊行拜禮，接觶在手，盧植麵朝東答拜。
趙苞又把幹肉和肉醬進置於席前。
公孫白即席坐下，左手持觶，右手祭幹肉和肉醬。然後用角質的小匙祭醴三番，站起。在席的西頭坐下，嚐醴。把小匙插置觶中，起立。然後走下筵席，坐下，把觶放在地上，對盧植行拜禮，手持醴觶起立。
盧植答拜。雖然在前天井中，觀禮的人很多。但是，此時又是公孫白的成人禮，他門不能大聲喧嘩。以至於讓整個冠禮中，很是沉悶與壓抑。一連番禮儀下來，使得公孫白頭腦開始發懵。
而冠禮進行到現在，還隻是進行了一半多一點。後麵還有拜母，取字，見兄弟親人，拜見鄉野先生，或者郡縣官長者，接受他們的祝賀與勉勵。
隻有禮儀到了那，才算基本結束。即使結束了，公孫白還需要為那些原道而來的觀禮者，用醴禮表達感謝。
一想到後麵還有許多的冠禮流程，公孫白就頭疼。他雖然已經做好了準備，但是，這麼一連竄的，像個提線木偶一般，被呼來喚去，還是覺得心累。
可大漢的加冠禮如此，公孫白也不得不硬著頭皮繼續下去。
於是，在盧植給他說了醴辭曰:甘醴惟厚，嘉薦令芳。拜受祭之，以定爾祥。承天之休，壽考不忘。等一番祝賀後，公孫白的冠禮進入取字這一環節。
在姓名之外取表字，為了表示對父親所起之名的敬重。在古代的社會交往中，隻有長輩或者尊者，才可以其直呼其名。平輩之間、晚輩對長輩則要以字相稱，以示尊敬，否則就是失禮。也就是說，“字“是成人交際時使用的，所以說:“巳冠而字之，成人之道也。“
“君為長子嫡孫，按長幼順序，伯、仲、叔、季。汝當為伯，且君尤善戰。熟讀兵法韜略，且能出奇謀，話奇策。某便取六韜中的“韜”為汝之表字如何？望爾能愈事韜晦，
又是引經據典後，盧植為其取字為伯韜。
取完字後，就是要拜母。以表達母親對公孫白的生養，養育之恩。
但是，由於公孫白父母早亡，隻得把早就準備好靈位，並已經放下了中堂內的肉幹出了父廟。公孫白來到母親高氏以前的房中，獻上肉幹，並對著靈位一拜。本來這一過程中，作為兒子的公孫白隻對高氏拜一次，而母親高氏則要拜了兩次。這是古時代婦人對成年男子的拜法，稱之為“俠拜”。但由於高氏已經不在，隻能簡單了事。
公孫白拜完禮，回到父廟，又在鮮於輔的唱和中，拜公孫紀，公孫言，公孫瓚，公孫越等叔父，叔母等人，當然，即使是公孫白的妹妹公孫婷等人，公孫白也要一一拜到。
這些儀節與見母親一樣。這拜家族中父輩，兄弟姊妹，是表示公孫白從此時開始，在家中以成人之禮相見。
拜完親人，公孫白又開始向令支縣縣令李淩等一眾官長者拜。李淩按照禮節，向公孫白一番勸勉與鼓勵後。公孫白的冠禮已經到了尾聲。
不過，最後的禮儀需要完成。一是向盧植、趙苞這兩位正賓與讚賓拜謝。二是取公孫白所在的鄉野中，向那些長者拜訪。
所以，最後由公孫卓，在鮮於輔的唱和中，拜謝盧植與趙苞二人。而公孫白則是更換禮服，戴玄冠，穿玄端服，飾赤黑色蔽膝。攜禮物拜見鄉野中長者。
最後，公孫家又在塢堡，大擺筵席。宴請前來觀禮的本郡士族。
在宴席快要結束，也在公孫白趕回來，用酒向一眾本郡士族，以及公孫白的屬下田豫等人表示感謝盧植來到高珣的身邊。