有人會問有的有錢人不是一樣有許多的朋友整天圍著他打轉嗎?難道這不是金錢的作用嗎?是的，這的確是金錢的作用，這正是金錢使得他有了這麼多的所謂朋友，但這不是真正的朋友，而是酒肉朋友，當有一天他失去了金錢這一層光環，他們就會如樹倒猢猻散一樣，一個一個慢慢地遠離他而去。友情是最含蓄的，不是金錢可以買到的；愛情更不是金錢可以買賣的。如果是建立在金錢基礎上的愛情，它將不是愛情，而是在買賣人格，如果硬說這就是愛情的話，那就是汙辱了愛情這一詞，愛情是神聖的、高尚的，愛情是不能以金錢為媒介的。親情更是一個人生來就具有的，金錢更是不可能左右它，親情是偉大的；親情是無私的；親情更是無價的。無論是友人，還是愛人，或是親人。不要等到失去以後才懂得去珍惜，才想起再去彌補，用金錢去贖罪，把他贖回來，即使他重新回到你的身邊，他也是變質了，當你某一天發覺這一切的時候，你會追悔莫及的。金錢也會有它沒有價值的時候，雖然說沒有金錢是萬萬不能，但是金錢也不是萬能呀！不要將金錢看得比一切都要重要，金錢也有買不到的東西，這些往往都是最珍貴的，是金錢無法彌補的東西。
名人名言：
如果你把金錢當成上帝，它便會像魔鬼一樣折磨你。
--［英國］菲爾丁
養成勤儉節約的好習慣
羅素·塞奇說："每一個年輕人都應該知道，除非他養成節儉的習慣，否則他將永遠不能積聚財富。"
可在奢靡之風漸盛的今天，勤儉節約的觀念被一些人拋到了腦後，在那些人眼裏，家境貧寒者節儉，被譏笑為"窮酸"；家境富有者節儉，被譏笑為"守財奴"；高居官位者節儉，被譏笑為"傻帽"。
有一所小學，撿拾的物品堆滿了一間屋子，大至皮夾克，小至鉛筆、橡皮，這些都是半新或全新的東西。學校多次廣播，要求孩子們去認領，卻沒有人去。一次家長會上，校領導講了這件事，說再不認領就處理給廢品收購站了，也隻有幾個家長帶著孩子去認領。有個孩子說："我們要新的東西，這種都是被淘汰的，我們自己丟棄的，自然不會去認領。"
隨著社會的發展和時代的進步，人們生活水平不斷提高，消費觀念也在不斷改變。在物質產品日益豐富的今天，"食無求飽，居無求安"的傳統觀念已逐步退出曆史舞台，消費至上、享受第一的思想觀念漸漸粉墨登場。有人說，勤儉節約的觀念已經過時了，但是青少年朋友更應該看到，洶湧而至的消費浪潮，使人們的視線都集中到隻知享樂上，因此不勞而獲的事情就不斷地發生。人一旦迷於這種生活方式，就會愈加貪婪，攀比、從眾、追時髦、喜新厭舊等等就會隨之而來，謂之窮奢極欲，而這就是一切罪惡的根源。而節儉卻可以讓青少年朋友如出淤泥而不染的荷花，謂之儉以養德，讓你在物欲橫流的社會，保持一顆純淨的心。奢華雖然給人一種繁榮、熱鬧，但是這種繁榮的背後卻是一種難言的荒涼。而節儉卻能讓人平靜、讓人豁達，給人的是一種人格的魅力。
北宋範仲淹幼時家貧，在求學時，靠啖粥苦讀考中進士。為官後生活仍十分儉樸，盡管後來薪高祿厚，仍是衣僅求溫，食僅求飽，終其一生，也未建一座像樣的宅第。他的俸祿，大多用來周濟寒士貧民。他在姑蘇近郊購田為義莊，以養族人與貧而無靠者，以至於去世時"身無以為斂，死無以為喪"，"雖位顯祿厚而以貧終身"。
與範仲淹同時代的司馬光為官40多年，位至尚書佐仆射兼門下侍郎(宰相)，但他卻"食不敢常有肉，衣不敢有純帛"，平時布衣素食，十分儉樸。宅第簡陋，僅可蔽風雨，由於夏日酷熱，司馬光在家中挖地丈餘，以磚砌成地室以避暑，被京城戲稱為"王家鑽天，司馬入地"。由於他的俸祿多用於救助親友，為官多年隻有薄田三頃，妻子死後，無錢安葬，隻好賣地以置棺槨。他"典地葬妻"的故事一直傳頌至今。