長者之子向國王稟告了這些答案，於是國王順利通過了天神的考驗。國王高興極了，便問長者之子：“這些答案是你自己想的，還是別人教你的？”長者之子回答：“是我父親教我的。”國王非常詫異：“你父親？他不是已經很老了嗎？他現在在哪裏？”“請大王恕罪，我的父親確實已經老了，而我違反了國法，私自將他藏在了家中的密室裏。”長者之子接著說：“大王，父母對我們的深恩，如天地一般。十月懷胎，他們辛苦地把我們撫養成人，而且還要教我們一切為人處世的道理，這樣才成就了今天的我們。縱使有人能左肩擔父、右肩擔母，行走一百年，並且無微不至地侍奉、供養父母，這樣做，都無法報答父母的深恩啊！大王，我別無所求，隻希望大王能廢除‘活埋年老父母’這條法律。”
當然，波羅奈王必須遵守諾言，於是他答應了長者之子的一切要求。而事實上，國王也深受感動，不僅廢除了這條法律，而且還增加了另外一條法律：凡是不孝順父母的人，將治以重罪。
佛陀對比丘們說：“能夠孝養、恭敬父母，即是孝養、恭敬一切佛及賢聖，這是非常殊勝可貴的。”佛陀接著說：“當時的長者之子就是我，由於當時我能夠去除不孝的陋習，成就孝順的法律，所以這份功德福報，就是我今日成佛的資糧！”比丘們聽了都讚歎不已，紛紛發心效尤。
佛家講大慈大悲，基礎其實源於孝道。
佛教經典中所闡述的父母養育孩子的十種恩德就是：第一，懷胎守護恩；第二，臨產受苦恩；第三，生子忘憂恩；第四，咽苦吐甘恩；第五，回幹就濕恩；第六，哺乳養育恩；第七，洗濯不淨恩；第八，遠行憶念恩；第九，深加體恤恩；第十，究竟憐湣恩。這段話就是開釋，在淨業之前，要先回報親恩。
淨業三福中有：“孝養父母，尊重師長，慈心不殺，修十善業。”第一句就是孝養父母，可見孝在佛教中何其重要。孝心是做人的基礎，是學佛的起點。連父母都不關心的人，我們很難想象他們能給別人多少愛，能為社會付出什麼。
一個年輕人，家裏很窮，他和母親生活在一起。年輕人信佛，總是很虔誠地對待佛，而對母親的勞苦，卻不以為然。母親為了生活總是披星戴月地勞作，而年輕人不屑勞動，一心追求著他心中的佛。過了一段時間，年輕人聽人說遠方山裏的寺院有一個老方丈，他知道佛的真諦。於是，年輕人涉水攀山，千裏迢迢來到了寺院，找到了老方丈。老方丈告訴年輕人，肯為你光腳開門的人，就是你欲找的佛。
年輕人開始了漫漫旅途，尋找那肯為自己光腳開門的佛。他路過了很多寨子，投宿了不少村莊，一日又一日，一月又一月，一年又一年，可就是沒有肯為他光腳開門的人。許多時候，年輕人被藐視為齷齪的乞丐，甚至還被攆出門。年輕人對佛的追求開始動搖了，失望了。他開始無比想念自己的家，想念自己的母親。一天深夜，年輕人回到了家，輕輕呼一聲：“娘！”門便開了，母親沒有一聲抱怨地說道：“我的兒，你可回來了，為娘好想念你喲！”年輕人看到母親光著腳為他開門，頓時淚流滿麵。
世間除了父母，又有幾個人能光著腳為我們開門？這份光腳的情意，正是父母愛之深切的表現。人人都是子女，人人都受過親恩。不能事親，焉能成佛？不僅不能成佛，甚至連做人都做不了。孝敬父母，是一個人應盡的義務和責任。隻有心存孝敬，才能找到做人的基準。
佛教認為，在生生世世的輪回中，無量眾生都曾經是我們的父母，所以我們應將這感恩的心，推及一切眾生，人人皆能如此，那麼這個世界必定更加祥和。在日常生活中，我們要奉行孝道，時時處處關愛父母，在報答他們的養育之恩的同時，也讓父母享受到一份天倫之樂。懂得感恩父母之愛，才能做一個完整的人，才能對整個社會感恩，進而為他人和社會作出自己的貢獻。