佛祖為了教化此人，便開示他道：“一個人這輩子之所以富有，之所以比別人長得高、長得帥，之所以會遇到一切美事，都跟他上輩子的布施有關。”
在佛祖的開示下，這個人深受觸動，但是仍然無法像別人一樣去順利布施。他找到佛祖，對佛祖說：“世尊，我很想幫助別人，想用自己的財富去救濟窮人，幫助需要的人，但是，每一次要把東西送出去時，我就會感到割肉一般的疼痛。對我而言，布施實在太困難了。”
佛祖靜靜地聽他說完，然後從地上抓起一把草，對他說：“請你把這把草從你的左手交到你的右手中。”
這個人一聽，毫不遲疑地照做了。
佛祖又說：“現在，把你的右手想象成自己，左手想象成他人，然後把這把草再從右手交到左手裏。”
吝嗇的人一聽要把草給別人，就猶豫了，他想得滿頭大汗也舍不得這把草。
佛祖輕輕地在他耳邊說：“難道左手不是你自己的手嗎？”
如此一想，他趕緊把草放到了左手裏。
佛祖要求他反複做幾次，終於，他能夠克服自己心中的障礙，將草交到身邊人的手中了。
經過不斷的練習，這個吝嗇鬼成了眾人眼中的慈善家，他不僅將自己的財富布施給了別人，甚至臨終前把自己的身體也捐獻了出去，最終，他自然得到了無上菩提。
這個故事令林清玄十分感動，他說：“再吝嗇、再壞的人，隻要發心想追求菩提，隻要讓自己朝著美好、光明、良善的地方走，那麼他就可以通過訓練開啟菩提心，成為慈悲的人。”
布施是困難的，因為布施意味著失去，意味著將自己辛苦積攢的財富，艱難獲得的真理，甚至幾十年積累的經驗，不存私心地送他人，甚至可能是陌生人，所以心中難免會有不舍。但是，這種仁慈之心、善良之心，這種分享與互助的感召力，可以讓這個世界變得更加溫馨。
有時候，行善不僅要克服內心的不舍，而且要用一種智慧的方法，以使受施者能夠坦然接受，而不會被傷及自尊。要用一顆寬心去給予，不要心存不舍，更不能半吊子地幫助他人。缺乏誠意的善行對接受的一方來說不亞於一場災難。
行善時應該懷著一顆單純的心，以最純粹的愛心去麵對接受幫助的人，要時時刻刻顧及他人的感受，而不能帶有絲毫高高在上的傲慢心理。我們不僅要滿懷誠意地給予，而且在接受他人幫助時，也要放寬心。麵對他人的善心，不要豎起高高的壁壘，隔絕掉別人的好意和關懷。這樣，愛才能在不同人群間不斷傳遞。
心存善念，身體力行
【佛心智語】
人與人之間隻要有分毫的善念存在，就會像山穀的回音一樣，在山間蕩漾，經久不絕。
佛家提倡普度眾生，具有“我不入地獄，誰入地獄”的獻身精神。相傳，地藏菩薩曾為長者子。當時，一佛者路過。長者子見他佛相莊嚴，便心生敬慕，問他如何獲得如此寶相。佛答：“欲得此相，為當久遠濟度一切苦惱眾生。”於是，長者子發下大願：“我從今日至未來劫，悉令一切苦惱眾生脫離苦海，然後我方成就佛果。”意思便是，直到普度眾生，實現眾生脫離苦海，自己才能成佛。地藏的這番大慈大悲，是真正的慈悲。他不是置身事外說說而已，而是真正躬身實行，舍棄一切來愛眾生、度眾生，半點雜質不摻，也沒有任何附加條件。而這便是佛的無私無我之慈悲。
一個官吏問趙州禪師：“和尚會進地獄嗎？”
趙州禪師回答：“老僧第一個進！”
官吏不解地問：“你是得道高僧，修行這麼好，怎麼會進地獄呢？”
趙州禪師回答道：“我不下地獄，誰來教化你？”
“但願眾生得離苦，不為自己求安樂。”趙州禪師這種不計一己幸福的慈悲便是菩薩的慈悲，佛的慈悲。隻看趙州禪師，便可知禪宗的情懷，不在於潔身自好，而在於毫無保留、不帶任何附加條件地幫助別人。