眼睛是上帝賜給人類的禮物。從一個人的眼睛中，可以大概讀懂一個人。孟子雲：“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子了焉；胸中不正，則眸子既焉。聽其言，觀其眸子，人焉瘦哉？”從眼睛這扇窗戶向內心深處看，是了解一個人心理動向的捷徑。所以在了解人心理時，眼睛在五宮中至關重要。
心理學家告訴我們，人的內心隱秘，心中的衝突，總會不自覺地通過變化的眼神流露出來。
泰戈爾說得好：“任何人‘一旦學會了眼睛的語言，表情的變化將是無窮無盡的”’。
人在一生中，運用得最出色的要數眼神。更多的時候，人的眼睛和嘴巴所說的話一樣，能從眼睛中看出事物的大致麵目來。因為，眼睛乃“五官之王”。從醫學觀點來看，眼睛是人類五官中最敏銳的器官，它的感覺領域幾乎涵蓋了所有感覺的70％以，其他感覺與之相比顯得微不足道。以飲食為例，人們吃食物時絕不僅靠味覺，同時會注意食物的色、香以及裝食物的器皿等。如果在陰暗的房間裏用餐，即使明知吃的是佳肴，也會產生不安的感覺，無心品嚐或胃口大減。相反，如果在一流飯店或餐廳用餐，用精致的器皿裝食物，再加上燈光的調配，定會增加飲食者的食欲，吃得津津有昧。這是視覺影響人們心理的一個方麵。
有時，眼睛似乎也會說話，一個人的內心活動，經常會反映到他的眼睛裏。心之所想，透過眼睛就能看出其中的大概，這是每個人都很難隱瞞的事實。
眼神的清濁，對於識人而言，至關重要。
眼神清的人，通常表示此人清純、澄明、無雜念、端正、開明。眼神濁的人，往往昭示此人昏沉、駁雜、粗魯、庸俗和鄙陋。
在希臘神話中有這樣的故事：有三個姐妹，外人隻要一接觸其中的一位名叫梅德莎的眼光，便立刻化為石頭。這個神話故事意在說明眼神的威力。人們在日常生活和工作中，如果完全不注意別人的眼睛，就無法窺探對方內心世界的微妙變化。一般情況下，人們很難徹底隱瞞心事，即使有人擺出一副麵無表情的樣子，但刻意的做作並不能維持長久。老年人常說：“聽別人講話，或對別人講話，要注意對方的眼睛。”有的人交談時不看對方的眼睛，多數情況下，是因為膽小、畏縮、沒有信心，難以為情。
一直注視著對方的眼睛，會感覺眼睛疲勞。這裏所說的“看眼睛”，並非真的凝視，而是觀察對方視線的活動。因此，如何透過視線的活動了解他人，便成了人與人之間成功交往，溝通心靈的關鍵點。
一個人視線可以通過不同的角度來了解。一是對方是否在看著自己，這是一個關鍵；二是對方的視線剛接觸立刻就挪開，他的心理狀態是有所不同的；三是視線的方向，即對方是正視還是斜視觀察自己的；四是視線的集中程度，即是否是專心致誌地看自己；五是視線的位置，通過對方視線的方位移動，來考察他的內心動向。
觀察一個人的眼神，是辨別他“忠奸”的一個途徑。眼神正，其人大致正直，眼神邪，其人大致奸邪。
諸葛亮就是這樣一個通過眼神識別人物的高手。當時，曹操派刺客去見劉備，刺客見到劉備之後，並沒有立即下手，而是與劉備討論削弱魏國的策略，他的分析，極合劉備的心意。
正當他們說得很投合的時候，諸葛亮進來了，刺客很心虛，便托詞上廁所。
劉備對諸葛亮說：“剛才得到一位奇士，可以幫助我們攻打曹操。”
諸葛亮卻慢慢地歎道：“此人見我一到，神情畏懼，視線低而時露忤逆之意，奸邪之形完全泄漏出來，他一定是個刺客。”
於是，劉備連忙派人去追，結果，那人已經跳牆逃走了。
諸葛亮能夠看透此人，主要是從他的眼神閃爍不定中發現破綻的。在瞬息之間，透過眼神的變化，看出一個人的目的和動機，固然需要先天的智慧，但更多的是靠在後天的環境中磨煉和培養。