我與《古文觀止》
原生寫作
作者：甄浦鳴
是誰背著行囊汲汲於道，推開一間又一間特色書店的門？是誰挾著風塵遊目書林，追尋著形形色色的冷攤書肆？——徐雁
喜歡書，至少四十年了。那時候不是為了藏書，隻是因為小小的一本書，裏麵有浩瀚的內容，太神奇了，所以要留住它。
1975年冬天，我插隊住在永寧公社一戶老鄉家，發現鋪著稻草的床頭有一本很厚的豎版書，無封無底，我吃力地看下去，是《紅樓夢》。那個冬天，我整天窩在屋裏，也隻有看這本書。臨走時，老鄉把這本書送給了我。這是我收藏的第一本書。
1978年以後，書店裏逐漸有了“小說”，我一本一本地買，包括世界名著。1980年，有朋友送我一本1948年香港版的《圍城》，朋友說這書是嘻笑怒罵皆成文章。當時大陸還沒有《圍城》出版，我從嚴肅的世界名著裏走出來，從未見過書還可以這麼寫。再後來，又讀戴厚英的文革小說《人啊！人》，讀美國的黑色幽默《第二十二條軍規》，讀台灣浪漫詩人鄭愁予的《鄭愁予詩選》……
讀書的過程也是買書的過程，常常揣著微薄的工資徘徊在書店，盤算著用於買書的錢。我不喜歡到圖書館借書，不喜歡讀書時間被人為地約束住。重要的是還得在書上寫呀劃呀，留下自己的痕跡。書對於我很重要，不僅書的內容，還有書的形式。憑借著書的信息，可以培養我對往昔的回憶，對生活的回想和回味。這於我，已經成為一個情結。
從文學類到藝術類，後來到收藏類，喜歡買書的過程，也成了收藏書的過程。
2002年2月，我在江浦一地攤上買了一本《周與嗣千家詩》，兩塊錢一本。拿回家細看，發現是“中華民國二十四年出版”。我很驚訝，這可是民國版的書啊，我還沒有一本民國老書呢！讓我驚喜的另一個重要原因，是我絲毫沒有懷疑這本書的真偽，全然沒有收藏瓷呀、玉呀那種真假難辨的困惑。這本豎版《周與嗣千家詩》，無論封麵、封底，還是版權頁，一頁頁、一字字無不充溢著濃鬱的民國味。我堅信書做不了假，一是技術難度大，二是成本高，三是書的氣息蒙不了真正愛書識書人的悟性。
2003年2月，大年初六，我到南京朝天宮，大院內人頭攢動，古玩大市令人興奮。在東大門我發現一本民國二十三年的《筆生花》，接著又在一堆亂紙中發現雕版書《古文觀止》，這書線斷了，頁散了，微風中一頁頁飄飛。我細看書牌是丙辰年（1916年）印製，一套四冊，雕版封麵、封底都在。我想，書散了自己可以線裝成冊，於是僅用30元就悉數買下。這是我收藏的第一套《古文觀止》。
上海福州路，解放前稱“四馬路”，即古舊書一條街。2005年11月，我和設計院的同誌去上海辦事，回程時我們特地去了四馬路。在古舊書店的四樓，我發現一套破舊的民國六年雕版線裝的《古文觀止》，賣家說是殘本，願以180元低價讓我，我知道破舊的書不叫“殘本”，這可是一套六冊全本啊。
在後來的若幹年，我以十年時間為一段，收藏了民國四個十年的各種《古文觀止》版本。
《古文觀止》是清康熙年間浙江紹興吳乘權（字楚材）、吳大職（字調侯）叔侄二人編選的一部古文讀本，共十二卷，收錄自秦至明末散文二百餘篇。吳乘權的伯父吳興祚，字伯成，號留村，官至兩廣總督。康熙三十四年（1695年）春天，他在歸化（今呼和浩特市）右翼漢軍任副都統任上，收到吳楚村、吳調侯寄來的《古文觀止》後“披閱數過”，認為其選簡而賅，評注詳而不繁，遂於當年五月端陽日“丞命付諸梨棗”。這就是《古文觀止》的最初刻本，這套最初刻本已失傳。我們今天能看到的乾隆三十九年（1774年）《鴻文堂增訂古文觀止》和乾隆五十四年（1789年）《映雪堂刊古文觀止》均署“大司馬吳留村先生鑒定，山陰吳乘權、吳大職手錄”，前有吳興祚序，但沒有吳乘權、吳大職二人的自序，也沒有編選例言。顯然這兩個版本都是根據吳興祚康熙三十四年初版翻刻的。鴻文堂本現由北京大學教授安平秋收藏，映雪堂本現藏於人民文學出版社圖書館。
康熙三十六年（1697年）吳興祚去世。一年後的仲冬，吳乘權、吳大職在浙江家鄉又將《古文觀止》“付諸梓人，以請教於海內君子”。這就是文富堂（尺木堂）版本。這個本子也注有“吳留村先生鑒定”，所不同的是有二吳叔侄的自序，並有吳乘權所寫的例言，卻沒有吳興祚的原序，不知二吳是因有自序而故意略去，還是沒能見到吳興祚刻本上的序而未收錄。此本刻工粗糙，訛錯較多，但亦存在前兩種版本有誤，此本無誤的地方。篇末評語，與前兩種版本略有不同，推測二吳在付梓前做了少許改動，改動處較前兩本為妥貼。此本現藏於中華書局圖書館，也是現存《古文觀止》最早的版本。