要做個受人歡迎的人，做個被愛的人，就必須先照顧好自我的聲和色。麵容動作、言談舉止，都是在日常生活中修養忍辱得來的。
有錢也苦，沒錢也苦，閑也苦，忙也苦，世間有哪個人不苦呢？說苦是因為他不能堪忍！愈是不能忍的人，愈是痛苦。婆娑世界又譯成堪忍世界，意即要堪得起忍耐，才有辦法在世間生存得更自在。忍不是最高的境界，能夠達到忍受逆境的痛苦，則會覺得一切逆境都是很自然的事，這樣個人成功的機遇才能表現出來。
做事，一定要秉持著“正”與“誠”的原則；而待人，則要以“寬”與“忍”的態度。要以超然的形態、寬大的心胸來容納任何人。真正的聖人，既強又柔。他的強是柔中帶剛，剛中帶柔，柔能調服眾生，剛能堅強己誌。
佛陀不但教導眾生修“慈忍”行，就連對兒子也教他堅持“慈忍”。佛告訴兒子：我的一切財產都要留傳給你——國家的一切財產是有形的，有損減的；而我的財產是慈忍大法，是大覺智慧，可增長你無窮的福音及難量的法財。人人都能以“慈”、“忍”施行於家庭、於一切眾生，人間便會常久散發著“透徹的愛”的光芒。
爭，隻能“為善競爭”、“與時日競爭”，一旦它的對象從自我投射到別人身上的時候，它就成為一個很不安的事，一件很痛苦的事了。
競爭孕育了傷害的因子。隻要有競爭，就有上下之別、前後之分、得失之念、取舍之難，世事也就不得安寧了。不爭的人才能看清事實。爭了就亂了，亂了就犯了，犯了就敗了。要知道，普天之下，並沒有一個真正的贏家。人們往往就是太執著，而有分別心。是你，是我，劃分得清清楚楚，以致我愛的拚命去求、去爭、去嫉妒，以致心胸狹窄，處處都是障礙。一般人常言：要爭這一口氣。其實真正有修養的人，是把這口氣咽下去。培養好自己的氣質，不要爭麵子；爭來的是假的，養來的才是真的。
人，大多數有名利之心，與人爭，與事爭。如果能與人無爭則人安，與世無爭則事安；人、事皆無爭，則世界亦安。能“忍”則無往不利，無事不成。人能“忍”則是非不生；出世之事業能永垂不朽，亦源自“忍”。
要挺住。先忍受平淡
人生在世，難免不磕磕絆絆。滄海桑田，風霜雨雪，生活中你有時會遇到“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”的輝煌，有時你也會遇到喝涼水都塞牙的潦倒。麵對錯綜複雜的大幹世界，難怪有人感慨而歎：“生都不怕，還怕死嗎？”一句平凡但極富哲理的話道出了活著的不易、艱辛和坎坷。
在生命的曆程中，也許你想活得像鳳凰涅槃般壯烈，但每一天都平平淡淡；或許你想成為腰纏萬貫、一擲千金的大亨，但你卻掙紮在溫飽線上；也許你想仕途如日中天，但你隻能成為普通的一員；也許你想堂堂正正做人，但命運卻和你開了一個不小的玩笑……你沮喪、苦悶、彷徨，但最終還是無奈，因為你無法詮釋清楚你所麵對的世界。
其實，麵對人世間諸多的惶惑和無奈，你不妨心靜如水。
不是嗎？心靜如水，你就會感到險壑也是坦途，峻嶺也是平原，滄海也是一粟。心靜如水，雖然你暫時蒙受冤屈，但心裏坦蕩安然；心靜如水，雖然你活得平淡，但有滋有味；心靜如水，雖然你囊中羞澀，但有苦有樂；心靜如水，雖然你這輩子注定普普通通，但也愜意和輕鬆。隻要你心靜如水，什麼榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都視為斯夫。
老子日：仰不愧於天、俯不怍於人。不管世事怎樣反複無常，隻要你心靜如水，襟懷坦白，就不會愧對他人。
人都是赤條條來到這個世界上，又手握空拳，一無所有地離世而去，並且終將化為塵土。因此，你不必渴求生活的至善至美，凡是生活賦予你的，你都要欣然接納，不要去追求那些可有可無、並不影響生命內涵的東西。
心靜如水，你可以感悟到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的悠然；心靜如水，你還可以擁有“不以物喜，不以己悲”
的灑脫；心靜如水，你就可以玉樹臨風，泰然自若。
然而，心靜如水，不是消極怠世，也不是逃避現實、漠對人生，而是在紛雜的塵世裏，為自己留下一片純淨的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以進退自如、輕鬆自如地走好人生路。
但是，在這個世界上，懂得進退之道的人並不是很多。很多時候，屈而讓人，在曆史上許許多多英雄人物的眼裏，是以退為進的一種策略。