身穿蟒袍的寧王朱權跟隨朱棣身後，耳聞解縉向朱棣訴說《文獻大成》收錄的曆朝曆代各位儒家先賢著作，不禁微微搖頭，心中微微歎息忖道：孔子的書有了，孟子的書有了，荀子的書有了，董仲舒的書有了，程頤，朱熹的書樣樣俱全。老子，莊子，墨子，孫武，孫臏，韓非子，商鞅，李斯，慎道，申不害等道家，墨家，兵家，法家的諸般書籍一概排除在外。僅在春秋戰國之時，那些聲名赫赫的先賢們難以計數的著作，便入不得解大學士的法眼，更遑論後世漢，隋，唐，宋有多少中華文化被排除在外？
朱棣轉頭之際眼見朱權麵露不屑之色，心中一動下忍不住問道：“朱權，解縉等人編纂的這部《文獻大成》，你觀之意下如何？”他對於這部隻收羅儒家典籍編纂的書籍，內心之中甚是不滿，雖無力改變父親朱元璋以四書五經在科舉中命題，加強儒家官方學派地位的手段， 卻也不甘這一部區區的《文獻大成》便能代表自己的文治，念及昔日和朱權相處之時，每每聽得他口出奇談怪論，故此這般問道。
朱權心知朱老四的老師道衍，也是一個飽讀群書的怪才，所謂近朱者赤，近墨者黑，朱老四也絕非一個榆木腦袋，當即大著膽子答道：“大學士等一眾人等編纂這部典籍，想來耗費心力無數，然則以臣弟看來此《文獻大成》不過一家之言，遠遠算不得海納百川，有容乃大。隻怕難以令天下士子信服。”
文淵閣大學士解縉耳聞朱權言有所指，忍不住問道：“以殿下之意，何謂海納百川，有容乃大？”他自奉旨編篡書籍以來，每日裏在翰林院勞神費力，內心之中自然而然的將這部《文獻大成》視如己出的兒子一般看待，豈容他人輕易質疑？
“《道德經》, 《莊子》，《墨子》，《孫子兵法》，《孫臏兵法》，《韓非子》，《商鞅書》，《呂氏春秋》……”朱權一麵板著手指，一麵娓娓言道。
老子，莊子倒也罷了，耳聞這個不學無術的寧王殿下居然將法家諸人的書籍也拿來說事，解縉忍不住擺了擺手，打斷了他的喋喋不休，沉聲說道：“道家不過虛妄之說，兵家征伐之道，不合仁義之理，法家韓非子，商鞅，李斯，申不害之流不過是崇尚酷烈手段，權謀詭詐之道，豈能與儒家聖賢相提並論？”
儒家講究人性本善，當以禮法循循善誘。法家卻講究人性本惡，當以嚴刑律法震懾之，而韓非子的著作《五蠹》中“儒以文亂法，俠以武犯禁。”這般赤裸裸攻擊儒家先賢的言辭，自漢，隋，唐，宋千年以來便被天下儒家士子所切齒痛恨。耳聞這個寧王朱權言辭之中竟然要讓韓非子，商鞅，李斯與孔子，孟子並列，當真乃是可忍，孰不可忍也，數個尚書，侍郎也忍不住對朱權的妖言惑眾進行了駁斥。
朱權昔日在沙場征戰，早已練成了視矛戈若草芥的渾人性子，此時眼見群儒圍攻，忍不住嘿嘿冷笑，待得禮部尚書鄭賜引經據典的好一番駁斥之後，這才笑道：“三人行，必有吾師焉。則其善者而從之，其不善者而改之。孔子在世之時，怕也沒有你們這些自詡儒家子弟的人霸道橫蠻。”
饒是解縉，六部尚書，侍郎等一眾對朱權群情洶洶的人等陡然聽聞他將《論語》中的的言語用來以孔子之矛，攻儒家正統之理，不禁都有些手足無措。惶恐失態者有之，怒目瞪視者有之，也不乏楊士奇，楊榮，楊溥這般凝神沉思之輩。