6戰國“都萃車馬”
銅質，桶狀鈕，邊長6.9cm×6.9cm。此巨印屬資材官署用璽。“萃”有聚集義，如《易·彖下》傳：“萃，聚也。”且萃還有補充儲備之義，如《廣雅》：“貳、倅、盈也。”王念孫疏雲：“倅與萃同，貳、倅旨取充備之義，故訓為盈。”可見是都管理蓄備車馬官署作為憑證烙於車馬上的官署璽。
此為典型的戰國燕官璽，是迄今所發現戰國官璽之最大者，原藏端方陶齋，現藏於日本東京有鄰館。戰國朱文印多出範鑄，此印亦不應例外。此印印文排列亦極為奇特，六字分排兩行，除“都”之外，其餘五字都有向左右邊欄依靠之勢，由於上麵四字筆畫較少，遂形成“（）”形中空的排列格局，其實古人對文字的排列多依字形筆畫多少自然排列，但若是簡單地排列還是不夠的，那樣會使章法顯得鬆散。古人將字與字之間的點畫進行相互穿插，使字與字之間的關係環環相扣，緊密無間。此印之最妙處在“馬”與“都”字的組合，兩字之動態有顧盼之意，“馬”字上部三橫的刻意加長，拉緊了兩字之間的關係，遂使兩行文字之間產生回護之意，更使整個印麵圓融而虛靈，同時點畫斑駁樸茂，更加強了印麵的虛實變化。此印的大開大合，體現的是古人高超的文字處理水平與極強的自信力。
7秦“宜陽津印”
鼻鈕，銅質，邊長2.3cm×2.3cm。《漢書·地理誌》弘農郡下有宜陽縣，《補注》：“先謙曰：戰國韓地，秦武王拔之，昭襄王會魏王於此，見秦紀。雒水注：故韓地，後乃縣之。”《史記·秦本紀》秦武王四年，拔宜陽。可知宜陽戰國時屬韓，秦武王四年為秦占有，後置縣，屬三川郡。津，《說文》雲：“水渡也。”漢時於縣內的關津要處，設有官吏監守，此印係宜陽縣守津吏所用的官印。
此印田字界格，印文右起交叉讀，印文字體多方折，可見受隸體的明顯影響，又不像繆篆那麼方整，字體微斜，稍顯動勢，具較強的筆意。空間的處理疏密有致，極為自然。秦印的一個明顯的特點是文字莊重中蘊動勢，所以多加界格，使動靜之間有一種平衡，能相互協調。此印界格不等分，筆畫多的字所占空間反小，可見是印工直接在印坯上用刀直接刻就。正如王獻唐《五燈精舍印話》所雲：“蓋秦漢器文，略如漢代摩崖石刻，刀衝直下，刃過成畫，不修不飾，刻畫之跡顯然，故易知為刀刻。”由於刻前未經過精心安排，隻隨刀筆之勢而力行之，所以往往形成出人意料的疏密效果。此印就有疏可走馬、密不容針之感。“津”字本來筆畫較多，由於空間狹小，就將右下部處理成斜畫，這正於“印”字上半部的斜筆形成呼應，由於是斜畫，留出的空白也正和“印”字下部分的空白形成呼應。所以點畫方圓結合得極為生動自然，雖然未經安排，但在刀勢的統攝下，許多的矛盾自然而然地迎刃而解了！這是秦印獨特魅力之所在。
8西漢“代郡農長”
銅質，鼻鈕，邊長2.3cm×2.3cm。《漢書·地理誌》：“代郡，秦置，莽曰厭狄，有五原關，常山關，屬幽州。”“農長”係漢朝在代郡設的農官，《漢書·百官公卿表》敘大司農屬官雲：“又郡國諸倉、農監、都水六十五官長丞皆屬焉。”
所用字體即“說文序，秦書八體，五曰摹印。亡新居攝，使大司空甄豐校文書之部，其書有六，五曰繆篆，所以摹印也。秦漢專定印文字體，殆又為主其事者作也”。繆篆用筆多具隸意，起筆較方，折多於轉。方圓的轉換結合微妙而含蓄。結字易小篆的長方形為方形，顯得古樸大方。此印四字即標準的繆篆，每字各占印麵的四分之一，字形雖方而點畫略帶弧度，隻是弧度大小稍有不同。這種方圓的結合，使結字方而不呆板，圓而不軟弱，達到方中蘊圓，圓中帶方的一種平衡。由於四字幾乎占滿整個印麵，使印麵具有很強的張力。同時經過使用及兩千多年的風化腐蝕，使印章邊緣和點畫有一定程度的磨損，反而使其顯得古拙樸茂。
關於漢官印的製作，王獻唐雲：“漢官印無論精粗，率為鑿刻，凡見範文，皆偽製也。官印範字，恐人翻製作偽，刻則印印不同，無從施其計巧。六朝以下，十九範文矣。《晉書·職官誌》，侍禦史所掌有五，二曰印曹，掌刻印也。是晉代設官治印，猶今印鑄局。”一般漢官印鼻鈕，都是先鑄出印形，用的時候再進行鑿刻。王獻唐說：“古人使刀如筆，久則熟，熟則易，故刻成精整乃爾。蓋刻銅既久，練手蓄力，彼之刻銅，猶今人刻石，若使刻銅者刻石，刃下即碎，力硬不任故也。”此印端嚴整密，為漢人經意之作，刻銅必須具備超人的腕力，不知古人何以能遊刃於其間！可惜古人沒有給我們留下文字的記錄。
9漢“婕伃妾娋”
玉質，邊長2.3cm×2.3cm。婕伃為女官名，漢武帝時置婕伃、女娙娥等女官，各有爵位。妾為古時女子謙稱，如男子稱臣。“娋”當為人名，即此印之主人。
其流傳經過為“宋時王晉卿得之，定為趙飛燕物。元代曾藏顧阿英金粟山房，明嘉靖間，入嚴分宜家，後歸項子京天籟閣，遞藏錫山華氏真賞齋，李日華六研齋。清幹隆間，為錢塘何夢華收得，後歸仁和龔定盦，定盦遍征題詠，擬築寶燕樓貯之，為所藏三秘之一。三秘者，一秦天禽四首鏡，一宋拓大令洛神賦九行本，一即此印也。傳聞定盦性喜六博，自詡神妙入化，而每博輒負，卒以債欠將玉印抵償。輾轉歸南海潘氏海山仙館，潘氏中落，以何伯瑜之介，並自藏秦漢印璽吉金齋譜著錄者，並歸濰縣陳氏”。因漢趙飛燕曾官婕伃，又白玉鳥蟲篆華麗精美，遂引發文人無限遐想，將之歸其名下，也是很自然的事。但此印主人名娋，非趙氏用印無疑，卻也絲毫無損其價值。何昆玉跋《簠齋所藏玉印》雲：“遂以白紋四兩宛轉求得一印花，朝夕賞玩，愛其刀法篆法精美絕倫，令人不可捉摸也。”
此印印文為典型的鳥蟲書，王獻唐雲：“鳥蟲書體，本施於幡信，崔豹古今注，信幡，古之徽號也，所以題表官號，以為符信，故謂為信幡也，幡用鳥書，取其飛騰輕疾也，一曰以鴻雁燕鳦比去來之信也。頗疑最初幡信，但畫鳥形，詩六月所謂織文鳥章者，鳥形本其章徽，用以識別。繼乃代之以字，鳥字蟺接之間，署者故求美茂，乃合鳥形字文，別為一體。初時鳥自為鳥，字自為字，但於鳥形之上下左右作字，如兩偏旁，不能融化為一……繼之乃鳥字混化，直為一體，似字似鳥，天衣無縫……更後則形少字多，但具鳥首鳥尾，製字全體，已失鳥意，漢代之鳥篆印章，多屬此類，乃晚期之鳥書也。”秦書八體中有蟲書，王莽雲書中有鳥蟲書，一般都認為是小篆的變化，應有其更深的淵源。
此印印文四等分，點畫曲直相映，隨勢相生，婉而通，流而暢，將玉石的溫潤與點畫的婉麗遒媚結合得天衣無縫。玉質堅硬無比，而漢人能於此方寸之間遊刃無礙，真令人匪夷所思，歎為觀止了！
10趙之謙“鬆江沈樹鏞考藏印記”
趙之謙（清道光九年—光緒十年，1829—1884），字撝叔、益甫，號悲庵、無悶、冷君、憨寮、子欠、坎寮、梅庵、笑道人、婆娑世界凡夫等。生於浙江紹興，鹹豐舉人，曾任江西南城知縣，卒於任。學識淵博，精於書畫篆刻，主編有《江西通誌》及《仰視千七百二十九鶴齋叢書》，著有《悲庵居士詩賸》、《國朝漢學師承續紀》、《補寰宇訪碑錄》、《二金蝶堂印譜》等。
趙氏生於晚清亂世，生活貧苦，妻女早故，又頻年多病，以佛教為解脫，遂號悲庵。書法師法鄧石如，參以魏碑筆法，萬毫齊力，遒逸多姿。至於篆刻，清胡澍《趙撝叔印譜序》中談到，他少時即善刻印，取法由浙入皖，繼以秦漢璽印為參，同時將古代鏡銘、權詔、錢幣、碑版文字等，一一熔冶於印中。自言“取法在秦詔漢燈之間，為六百年來摹印家立一門戶”。他追求的是“回翔縱恣，惟變所適，要皆自具麵目，絕去依傍”。這些在他的作品中都得到了充分地體現，不是虛言。
此印為其好友沈樹鏞所製，邊款自言“取法在秦詔漢燈之間”，秦詔就是“秦統一後，把始皇二十六年（前221）統一度量衡的詔書刻在或鑄在很多權、量上。二世時，為了說明這些是始皇時的刻辭，又在很多權、量上加刻了一道詔書，有些二世時新造的權、量，則同時刻上或鑄上兩道詔書。一部分秦代權、量上還有記重量和地名的銘文。銘有詔書的秦代權、量，以及原來嵌在或釘在權、量上的刻有詔書的銅板，即一般所謂‘詔版’”。（裘錫圭《文字學概要》）“漢燈”即刻在漢燈上的銘文，從所遺存的實物來看，詔版燈銘多為古人在銅體上直接刻製，由於銅質堅韌，古人信手鑿刻，多用單刀，往往使字勢變化多端，大小錯落，意趣橫生。趙氏此作即用單刀，即師其意，不加修飾，顯得爽利勁健，同時這種單刀還是有節製的，並非一味用力，所以是勁而有節，筋骨內含。用刀起伏細膩委婉，筆意黯然，點畫以橫豎為主，少數的弧線點畫使章法方整中蘊變化。結字大疏大密，使章法留空形成呼應，密而不滯，空而不疏。這些是非有大才力、大氣魄是不能辦到的，對其後來的印壇產生了深遠的影響，吳昌碩、齊白石都將這種印學思想進行了充分地詮釋和發揮，開創了印學的嶄新局麵，趙之謙實功不可沒。
11清吳昌碩“明道若昧”
吳昌碩（清道光二十四年—民國16年，1844—1927），原名俊，一名俊卿，字倉碩、倉石，別號苦鐵、缶廬。辛亥革命後以字行，曾入吳大澂幕，得見其所藏古書畫及青銅器物。後任安東縣令，一月即掛冠去蘇滬賣藝為生。從楊峴進修文藝，專研詩、書、篆刻。書法最擅《石鼓文》，一生臨習不輟，自言“一日有一日之境界”，蒼勁渾厚，獨具風骨。著有《缶廬詩存》、《缶廬印存》。
由於臨習過《石鼓》，功力深厚，時將其結體筆法攝入其印，加上秦漢璽印、封泥瓦甓，彙入浙皖諸賢長處，化古出新，自成一格，氣旺神清，壯美恢弘。趙之謙的書法主要師法鄧石如，取法不遠，吳則直溯三代，用筆渾厚蒼勁，深得古人旨趣，取法上較鄧、趙更為高遠。在取法的範圍上，比趙之謙又多了封泥、瓦當、陶文。幾乎所有的古代文字遺存都能為其運用到方寸印中。創為鈍刀硬入之法，刀筆的融合到他這裏又開了一新的境界。
“明道若昧”語出《老子》，言道的深邃內斂、衝虛、含藏，非外炫而是返照的。此印朱文，取封泥之意。古代以抑泥加鈐印章的形式封緘信件、文書、貨物、關門等等，封泥即其遺跡。古代印章多白文，抑出的文字就陽文突起，清晰明了。印文取法繆篆，方整莊重，倉碩之鈍刀並不是指刀很鈍，而是指刀的斜角較大，並且使刀如使筆，用刀中鋒較多。所以雖經刀刻，筆意具存，由於刀法猛利，衝切結合，使點畫具有金石之味，刀筆的融合處於最佳的狀態。這種刀中有筆，筆中有刀的境界是要經過長期艱苦的訓練才能達到的。邊緣作泥溢出之狀，因印抑泥使四周突起，拓出的拓片多顯圓形，吳昌碩將之作為印章的邊框，更使印章顯的渾樸自然。底邊厚於上邊，使印章顯得古拙而沉穩，其意可能是取自漢將軍印，底邊留空較多，因將軍印多臨時急就，單刀直入，點畫細勁，底留空多，顯得厚重沉穩，避免了由於點畫細產生的浮怯感。可見吳昌碩在學習古人方麵是如何精微了。“明道若昧”，正是說明了道往往處於隱而不顯的地方，需要求道者廣收博取，入於精微，去細心體悟了！