我們執著什麼，什麼就會成為煩惱的根源
坐看雲起
作者：濟群
一念嗔心起，百萬障門開
嗔是對自己不喜歡的事物所產生的排斥及惱恨心理。
嗔的表現形式很多。在生活中，我們處處可以發現由於嗔恨導致的辱罵和爭鬥。或是因意見不合而彼此惱羞成怒，或是因利益衝突而彼此怒目相向……當他人對我們構成影響和傷害時，都會引起我們的嗔恨，更有甚者，還會將屬於自己的過錯遷怒於他人。
嗔恨使我們內心失去平靜，可是，我們分析一下就會發現，嗔恨實在是愚癡的表現。當我們生氣時，等於是“拿別人的過錯懲罰自己”，使自己成為首當其衝的受害者。嗔恨又能使微小的衝突不斷升級，當嗔恨心被付諸於行動時，理智不見了，道德不見了，甚至法律也不見了。正如佛經中所說的那樣：“一念嗔心起，百萬障門開。”
嫉妒也來自於我們的嗔恨心。雖然人類的心靈可以比天空更為廣闊，但也可以狹窄到不能容納自己以外的任何人。當嫉妒遮蔽了我們的心靈時，我們容不下別人的榮耀，容不下別人的成功，容不下別人的幸福。嫉妒是一種可怕的心理，我們會出於嫉妒去誹謗他人，幹擾他人，處處為別人設置障礙。我們甚至會在極端的嫉妒唆使下，置他人於死地而後快，因此走上犯罪的道路。
為了對治嫉妒的產生，佛經中特別提倡隨喜的功德。當別人做慈善時，當別人精進修行時，當別人取得進步時，我們隻要由衷地歡喜，真誠地讚歎，所得到的功德就能和他一樣。所以，隨喜是非常殊勝的方便法門，它不僅能幫助我們有效克服嫉妒的產生，更是我們成辦世出世間功德的捷徑。
用舍棄替換小氣
供養具有滅除慳貪的作用。慳貪，就是吝嗇、小氣。佛菩薩是我們最為景仰的楷模，供養時，必盡己所能準備精良供品。所以，每一次供養，都是對慳貪的削弱。貪，是三毒之一，也是凡夫最主要的特征之一。因為貪著，我們往往舍不得將那些貴重或自己喜愛的物品贈予他人。電器要用舊了才肯送掉，衣服要過時了才肯給人，因為它們舊了、過時了，所以對它們的貪著就不如開始那麼強烈，甚至完全沒有貪著了。這種送，與其說是布施，不如說是處理垃圾，自然也無法得到布施的全部利益。如果我們反其道行之，將貴重物品或心愛之物作為供養，久而久之，對物質的貪著自會逐漸減少。所以，供養也是破除慳貪、淡化執著的途徑。
我們執著什麼，什麼就會成為煩惱產生的根源，成為解脫生死的障礙。佛教中有這樣一個公案：有位名叫金碧峰的禪師，修行境界高深，除一個禦賜玉缽外，對什麼都不再貪著。某日，其壽限將到，閻王派小鬼前來捉拿。禪師預知時至，便進入甚深三昧。小鬼四處尋找，不見蹤影，就向土地公打探禪師去處。土地公告訴他們說：禪師定力深厚，通常是找不到的。不過，他有個心愛的缽，如果將缽拿來敲敲，他聽到動靜後必然出定，那樣你們就能找到他了。於是，小鬼變作老鼠在缽內跳來跳去。玉缽發出的異常響聲，立刻牽動了禪師的心。他馬上出定查看，生怕缽被摔壞。此時，小鬼撲將過去，想用鐵鏈套住他。禪師意識到此缽帶來的過患，斷然將缽摔得粉碎，然後再次進入甚深禪定。缽沒了，命卻保住了。這一公案告訴我們，任何一種貪著，都會將我們緊緊束縛。哪怕修行已有相應成就，隻要執著未斷，仍會在生死中流轉不休。