濃霧象洪水一樣緩緩地漫過來，所過之處，香燭一支支地熄滅，就象有隻怪獸隱藏在濃霧中，吞食著香火。老校長也是個蠻豁達的人，他也不管這些，將用來拜祭白石洞的熟食三牲統統拿出來，先祭了自己的五髒廟，就算死了也好做個飽死鬼。
“好香，貧道能不能打個秋風？”一張臉從濃霧裏伸了出來，因為整個身子還隱藏濃霧裏，把老校長嚇了一大跳，幸好老校長膽子也大，管他是人是鬼，隨手撕了半隻雞遞了過去。
那個人接過半隻雞，才完全從濃霧裏走出來，老校長才看清楚是個道士，因為一身青衣，就象溶入在濃霧裏一樣。所以剛才老校長隻看到一張臉，被他嚇了一大跳。
道士和老校長肩並肩的坐在扁擔上，二個人誰也不作聲，隻顧各吃各的。等他們把麵前的三牲都一掃而光，道士扯了一張錢紙，擦幹指尖的油膩。然後將粘滿油膩往火燭上一扔，隻見一團火光瀑燃，那濃霧象嚇了一大跳似的，往後縮了縮，那隻即將熄滅的香燭又重新燃了起來。
“你不是本地人？”道士見老校長一身漢裝，與苗人完全不一樣。
老校長告訴他，自己是漢人，原來是科大的教授，到這裏是來接受貧下中農再教育的，因為後天就是四月八，寨裏要拜祭白石洞，今天他就是去縣城裏買祭品，回來時，因一時想走近路，在這裏遇到了“鬼打牆”，被困在這裏。
道士聽了老校長介紹，瞥了他一眼，便沉默不語，因為在當時，象老校長這種情況多了去，說不上理由，也沒有理由。
老校長見道士沉默不語，便問：“師傅，這麼晚了，你怎麼一個人還在這裏？這鬼打牆是怎麼回事？”
道士告訴他，自己四方雲遊，偶爾經過這裏，不想打擾村民，就想在山坡上的小木屋裏暫住一個晚上，遠遠地看見老校長擔著籮筐上了山，在半山腰遇到了“鬼打牆”。他看見老校長咬破了舌尖，把舌尖血抹在路上，還以為老校長是個會家子，所以也沒放在心上，因為隻是個簡單的“鬼打牆”，很容易就破了。誰知道老校長根本就是個門外漢，隻知其表，不隻其裏。
道士說：“童子尿、舌尖血可以破鬼打牆，也不是這麼簡單，舌尖血也是心包血，抹在路上，是有符咒的，一邊畫符，一邊誦咒，不是簡單地抹上就行。如果有這麼簡單，鬼打牆也就沒有讓人好怕的了”。
“後來，看見你點燃一柱香插在路邊，想請動土地菩薩，就知道事情麻煩了。你知道這個木屋是做什麼用的？這個木屋有多長時間了？”
見老校長懵懂地搖著頭，道士繼續說：“湘西趕屍聽說過沒有？這間木屋就是趕屍人休息的地方，至少有上百年的年頭了。趕屍相傳苗族祖先蚩尤在與黃帝大戰之後，為了將戰死的屍首帶回故鄉，由軍師誦咒作法，將戰死的屍首帶回了故鄉。自那時起，就有了趕屍之說。趕屍的時候，青衣老司會將辰砂，也就是最好的朱砂，置於死者腦門心、胸膛心、胸膛心窩、左右手心和腳掌心七處，每處以一道神符壓住，以鎮死者七魄。再用辰砂封住死者耳、鼻、口三處，亦用神符封鎮，以壓死者三魂。這樣死者三魂七魄還殘存在體內，這樣就可以上路了。”
“趕屍人用小陰鑼開道，攝魂鈴傳信，晝伏夜行。專走生辟之地，避免雞鳴狗叫，所以他們都在趕屍的必經之路上，都有趕屍人搭建的“趕屍客店”， “趕屍客店”隻住死屍和趕屍匠，一般人見了都會遠遠避開。“趕屍客店”一年到頭門都是開著的，因為二扇門後麵就是屍體的停歇的地方。趕屍匠天末亮就入宿，死屍就倚門後牆壁而立，天黑再上路，如遇雷雨天氣，則要停留等天氣好轉。所以，“趕屍客店”陰氣都很重，非一般人能承受。”