少林古傳渾元鐵布衫（上）
少林篇
渾元鐵布衫，又名渾元一氣功，宗承少林妙興大師，乃羅漢門正宗護體秘功。
何謂“渾元鐵布衫”？“功出嵩山，護體真傳；直養橫練，抗打排堅；一氣貫通，內外渾元”，故名。
渾元鐵布衫初以吞吐、貫注為準備，此步功夫，純為健髒強身之快捷方式。習之百日，即見奇效；習之一年，身體頑強。二步功夫之排打、操硬，純為自禦防身之進階，既可避堅，精習更能避銳。習之一年，即可不畏木棍、鐵尺之擊；習之三載，周身均可避堅；精習五年，更赴以恒，則避銳功成，雖鋼刀利刃，一吞吐間，即可不畏其鋒銳。
一、無我無他勢
無我無他勢，為渾元鐵布衫之開明宗旨。
宜正立身軀，兩足左右離開，約與兩肩相等，兩足尖稍向外斜，成倒八字形。兩手掌心向股，五指伸開，兩腕稍用力，掌心離股約一拳。兩膝挺直不必用力，胸開張，肩後收，頭宜直，頦略收。閉目凝神，藏氣蓄勢，鎮靜丹田。兩眼垂簾，一掃心中積慮，所謂明鏡止水，無念無想，無我無他。
計其氣息，氣出則心中曰一，氣入則心中曰二，如是計至百數，凡六組。然後張開兩眼，開口吐氣，凡三口，將濁氣吐出，再行吞吐。
二、吞吐功
1舉掌下按勢
承無我無他勢，身體姿勢不動，隻將兩手掌心轉向前方，微開其口，舌上卷，微抵上齶，兩肩後收，胸開張，不可用力過猛，從口吞氣入腹，須輕輕悠悠。
吞氣愈悠長愈妙，不停，兩足跟應吞氣之勢，輕輕提起，離地約一拳。
不停，兩足跟借上身之沉勁，著地，同時兩膝稍屈，兩肩下沉，兩臂稍彎，閉口沉氣，使下腹向前迎，但不可顯形。
暫時閉口沉氣，停止吞吐，使下腹有力。如初習，即用力緩舉兩手，掌心相對。習之既久，功已深者，則兩眼左右輪轉各一次，即眼由左而左上、而上、而右上、而右、而右下、而下、而左下、而左輪轉一周，再從右向左回轉一周，是為一次。名曰開合輪睛，乃童子功也。漸增至三次，再行舉手。
待兩手舉至頭頂時，掌心向下，手指微接，隨即用力向下按，同時鼻中吐氣，使浮氣出，而丹田氣存。初習者，兩臂骨節，不見響動，且酸痛異常。習之既久，功夫已深，則骨節咭（ji）咭有聲，氣隨意注，頓覺腹堅如石，臂力加增。
不停，緩按兩手，掌心向下，用力作勢，同時鼻中繼續吐氣，使浮氣排出，丹田有力，兩眼開張，直視身前。
吐氣愈悠長愈佳，不可用力，兩掌繼續下按，待按至胸下時，兩臂兩腕用力益猛，唯須緩慢而有力，切不可急速，待按至下腹前，方停止吞吐。喉間咽氣一口，不可隨意吞氣、吐氣，即待第二次吞吐時，再行開口吞氣。
尤須注意者，即吞氣時兩手不用力，吐氣時用力，以下仿此。
【吞吐解】
渾元鐵布衫之吞吐法，亦即呼吸之別名，道家所謂“導引吐納”，釋家所謂“練氣行功”，儒家所謂“善養浩然之氣”，均功同名異也。吞氣有以鼻吞或口吞之分，亦即文法、武法之別也，俗謂文火、武火。吐氣則完全以鼻行之。
口吞為武法，如吞吐八勢、排打五勢、操硬功五勢是也。其法即微開其口，舌上卷，微抵上齶，握固神思，冥心凝目，輕輕悠悠，用口吸氣，俗謂“喝氣”，又名“吃氣”，又名“天罡氣”，默念“嗬”字，是為吞氣。再閉口藏舌，使氣下降，貫注小腹，是為沉氣。由鼻孔呼出，俗謂“醒氣”，默念“哂”字，亦須輕輕悠悠，是為吐氣。以上則稱武法。
鼻孔吞氣為文法，如無我無他勢、澄心靜氣勢、貫注六勢、按摩八勢是也。即閉口，舌上卷，抵上齶，心靜神斂，由鼻孔吸氣，俗謂“聞氣”，默念“噓”字，亦須輕輕悠悠，是為吞氣。使氣入於小腹，是為沉氣。仍由鼻孔呼出，醒氣，默念“哂”字，是為吐氣。
總之，口吞為武，鼻吞為文，文武並行，火候相間，收效自速。單用武火，習者易致內傷；單用文火，習者稍有不慎，每易致魔。均不及文武火候相間之為速，此則渾元鐵布衫之別開生麵者。
2合掌提拳勢
承上勢，身體姿勢不動，待其咽氣一口後，即微開其口，舌上卷，微抵上齶，兩肩後收，胸開張，不可用力過猛，從口吞氣入下腹，須輕輕悠悠。
吞氣亦須悠長，不停，兩足跟應吞氣之勢，輕輕提起，足跟距地約一拳。
不停，兩足跟借上身之沉勁，著地，同時兩膝稍屈，兩肩下沉，兩臂稍彎，閉口沉氣，使下腹向前迎，但不可顯形。