在姚廣孝一再的勸說下，燕王朱棣才漸漸鼓起勇氣，起兵推翻了侄子建文帝，使明朝的江山，掌控他手中。可以說，沒有這個姚廣孝，就沒有朱棣的造反，如果沒有朱棣造反，朱棣就當不上皇帝。那麼，明朝的江山，就會理所當然的在建文帝的子孫中傳遞，如果真是那樣，明朝的江山氣數，將要長很多。
但因為朱元璋的祖父，沒有把劉家先人的骸骨，成功放入石犀牛嘴裏，所以劉仙師注定要想方設法報複朱家。雖然朱元璋成為天子，早已是定數，無法改變，但劉家還是通過種種方式，對朱家子孫和朱氏江上，進行著微妙的破壞。
在聽完老和尚的一席話後，建文帝才恍然大悟，原來自己遭受的這番萬劫不複的劫難，背後竟然有如此複雜而令人難以置信的原因，真太令人匪夷所思了。
不知不覺，已是近午夜時分，遠處傳來隱約的更鼓聲，和尚都講究“過午不食”，所以兩人在吃完中午的齋飯後，晚飯就不再吃了，雖然建文帝不是個真正的和尚，而不過是用和尚的身份，來掩護自己的逃亡罷了，但 “過午不食”的戒律，他在這一兩年內，也試著去身體力行。
雖然沒晚飯，但兩個人的反而更加清爽輕盈，雖然已經深夜，但兩個人依舊談興正濃，沒有絲毫的倦意。
雖然老和尚講了這麼多，但建文帝還是沒有從中聽出，這個老和尚的身世和來曆。於是仍然執拗的問了一句：“大師您雖然講了這麼多，但還是沒告訴我，您到底是什麼來曆”。
老和尚這次沒有再繞彎子，而是斬釘截鐵的回答：“我不是別人，而是姚廣孝的師弟”。
聽完這句話，建文帝差點從椅子上跌下來--姚廣孝，正是這個人，才使他叔叔下定決心造反的，這個和尚就是這一切悲劇的罪魁禍首，而這個和他有深仇大恨的人的師弟，竟然是這個老和尚！
但無論怎麼看，建文帝都沒發現這個老和尚，對自己有什麼惡意。老和尚也看出了建文帝的擔憂之色，於是笑著說：“陛下請不必擔心，我倆雖是同門師兄弟，但素來不和，我尤其厭惡他，追求功名利祿的世俗之心不死，而當年同門學藝時，我們倆各有所長，他精通謀略、和排兵布陣的帝王之術，而我則擅長逃脫，險中求生之法。師傅當年也正是因為我們天賦各不相同，才因材施教，教授了我們這些不同的本領”。
“逃脫之法，險中求生之法？這些是什麼法門，還望大師賜教”。
老和尚微微一笑，解釋說：“人世多艱險，如何能化險為夷，在險中自保，全身而退，毫發無損，這可是大學問啊，也是成就一切事業之最重要法門，試想，如果不能化解危險，而使自己提早送命，則一切誌向、抱負，則就無從實現了”。
建文帝邊聽，邊若有所思的點著頭。
老和尚接著說：“自古以來，真正能從一介草民而成天子的，不過兩個人，一個人漢高祖劉邦，另外一個就是本朝太祖皇帝，而那劉邦，家裏還有田地，並且自己也當過小吏，所以，真正能從微末草民，而短短幾十年內，變成擁有天下的皇帝者，也隻有本朝太祖皇帝一人而已。
為何本朝太祖爺能從最底層，經過無數貼身搏殺，和曆盡無數艱險，不但沒有送命，還能當上皇帝呢？當然可以說是命數，但命數不是無源之水、無本之末，太祖爺在逃生求存方麵，必有其過人之處，才能有如此命數。
我曾聽一個曾經和太祖爺、一起打過仗的老兵士說過，那時候太祖爺也和他一樣，不過是普通一兵，但他在諸多細節方麵，卻和其他士兵很不相同：比如，在行軍或作戰間隙休息時，不管多累，太祖爺總背靠一堵矮牆，或者石壁休息，而永遠不會把後背暴露在外麵，正因為這個細節，使他在很多次的偷襲中，幸存下來。
還有其他一些細節，例如，他總是右手緊握腰刀刀柄，幾乎連吃飯、睡覺時，都保持手不離刀柄，並且一沒事，就會反複練習如何用最快的速度，拔出腰刀，來防衛自己，反擊敵人。有一次，太祖爺當時還是個小頭目，一天他和其他三位小頭目來到一處軍營，沒想到，這個軍營的士兵，早已叛變，剛等太祖爺他們四個一出現營門口，七八個叛軍忽然拔刀就刺，那三個小頭目雖然武藝不必太祖爺差，但沒等他們拔出刀來，他們已經被叛軍刀劍刺穿，唯有太祖爺，因為平時養成的良好習慣，竟然以驚人的速度，右手拔出腰刀，防守住了刺來的刀劍，然後快速砍倒兩人後，翻身上馬，成功逃脫。