十年磨一劍，黑色的六月高考，在家長老師和孩子們萬分希冀下漸漸離場，三天的高考轉瞬即逝，彈指一揮間。
高考結束了，有人歡喜有人愁，那些憂愁的人自然是那些平常不努力，隻想著投機取巧之人；歡喜之人自然是對自己對未來充滿信心和希望之人。當然，張鬆等人自然屬於那種歡喜之人，因為他們全部都被皖北大學錄取。
高中的學生生涯已經結束，他們都擁有著一個長長的假期，這不，錄取通知書下來後，他們就商量好決定充分利用這個沒有任何憂愁與煩惱的假期去度假。他們自然而然把目光抬向了九華山，想去一睹九華山的人文與風采。
九華山天開神奇，清麗脫俗，是大自然造化的精品，有“蓮花佛國”之稱。境內群峰競秀，怪石林立，九大主峰如九朵蓮花，千姿百態，各具神韻。連綿山峰形成的天然睡佛，成為自然景觀與佛教文化有機融合的典範。景區內處處清溪幽潭、飛瀑流泉，構成了一幅幅清新自然的山水畫卷。還有雲海、日出、霧淞、佛光等自然奇觀，氣象萬千，美不勝收，素有“秀甲江南”之譽。
九華山氣候溫和，土地濕潤，生態環境佳美。又四季分明，四時之景不同。春天，滿山吐芳，百鳥和鳴；夏天，佳木繁陰，穀風清涼；秋天，層林盡染，別富情趣；冬天，瓊樓玉宇，超然空靈。四時美景不同，讓人歎為觀止。
九華山以地藏菩薩道場馳名天下，享譽海內外。公園719年，新羅國王子金喬覺渡海來唐，卓錫九華，苦心修行75載，99歲圓寂。因其生前逝後各種瑞相酷似佛經中記載的地藏王菩薩，僧眾尊他為地藏王菩薩應世，九華山遂辟為地藏王菩薩道場。受到地藏王菩薩“生度盡，方證菩提，地獄未空，誓不成佛”的宏願感召，自唐以來，寺院日增，眾僧雲集，香火之盛甲於天下。長期以來，各大寺廟佛事頻繁，晨鍾暮鼓，梵音嫋嫋，朝山禮佛的教徒信眾絡繹不絕。
九華山文化底蘊深厚。晉唐以來，陶淵明、李白、費冠卿、杜牧、蘇東坡、王安石等文壇大儒遊曆於此，吟誦出一首首千古絕唱，黃賓虹、張大千、劉海粟、李可染等丹青巨匠揮毫潑墨，留下了一幅幅傳世佳作。唐代大詩人李白三上九華，寫下了數十首讚美九華山的不朽詩篇，尤其是“妙有分二氣，靈山開九華”的詩句，成了九華山的“定名篇”。
眾人駕著車攜帶者自己的“家眷”雄赳赳氣昂昂來到九華山。
一下車，引入眼簾的是一葉醒目的綠色，給人一種寂靜神秘之感。如一隻刻滿圖案的螺舟被擱淺在水邊，依在一潭清幽裏，不肯離去。潭水如清潤的碧玉，在身邊溫婉；花兒如發簪上的簪花，嫵媚地開著，以一種淡定的姿態臥在一個碧綠的夢裏，寂靜無語，無悲亦無喜。
扇形的葉片上有一些細細的脈絡，那麼清新地伸展著。葉片嫩嫩的，綠綠的，柔柔的，上麵有一些細細的絨毛，映著陽光的，軟軟地透著一層質感。它們貼在古樹的表層，以纖巧的姿態展示著新生的美麗。
也許一切生命在很青春或很得意的時候，從來不會有誰去關注它的珍貴，而隻有在它接近蒼老或者處於某種困厄的時候，才意識到不是所有的事物都可以超越生命的高度，能夠創造出第二次生命。而生命的魅力隻有在與蒼老相擁時才得以發現，生命的高貴隻有在與困厄挑戰中才得以體現，生命的價值隻有在與強大壓力的抗爭中才得以彰顯。就像這蒼老的古樹，這嫩綠的葉片，不正是在與困境的竭力抗爭中才得以完成它的壯美，才得以向天地之間證明生命偉大得不可以輕視嗎？
風輕輕地吹過來，花兒微微搖曳，很溫柔，很恬靜。俯身拾起一縷馨香，植在靈魂深處。於是，馨香如夢，走入淡定……
眾人一邊走一邊不停地忙著拍照留影，臉上的笑容從未間斷過。這是一種滿足，對自身的滿足，對大自然的滿足，對生命的敬畏……
相比眾人而言，張鬆此時卻滿懷心思，因為他有太多的疑問，太多的疑惑想要去解答，他想要追求那虛無縹緲的答案。在他心裏，總有個聲音一直在呼喚他，來到這裏，那個聲音越來越清晰，越來越明顯，每當進一步，他就會激動一分，他相信，要不了多久，也許在下一秒，他就會找到自己想要的答案。