無以廣識，無以知遠。
三分禮而有七分德，不十全而不失其誠，能不敬呼？能不恭呼？況仁義於我，對之以道，存之以存。
民力艱苦，其勤珍之。民力天下，其情考之。
行有所別，值有所差。何謂也？人不同勞，各為其主，受主之德而益實，受主之無德而益虛，而德者終得天下，無德者終失天下，此別而成其差，值當各異矣。
道德者行遍天下，仁義而足跡九州，誠愛而語入萬人，其何其何？知存存矣。
天不自欺，明則明，暗則暗，故得其道恒久，始終恒存。
來問者事，自問所為，可知其明。
人之遇也艱，人之見也難。
置之死地，適者生存，存之進者而強，存之退者而弱，然強者為天下先，弱者為天下後，故誌天下之強，誌天下之弱，所存所亡，所退所進，所強所弱，知之識之。
四極生萬象，象中有四極，象極而象生，象生象無窮。
小道無盡，大存無窮。
春體東，夏靈南，秋數西，冬應東；象象而行，行行而變，變變而生，生生而應，應應而存；體行，靈變，數生，應存。
四極，體、靈，數、應。體，物也；靈，時也；數，空也；應，存也。體而後靈，靈而後數，數而後應。
陽陰有於，陰陽不藏，故衰。陰陽有於，陽陰無極，故生。
人於外，勿過酒，酒之過，時傷矣。人於家，力家人，同是生，和齊貴。
君子寧淡不濃，小人寧濃不淡，聖人安身於外。
存，易呼？不存，易呼？易，存呼？不易，存呼？
困終有窮通，盡時以應。
極，臨行，返變之。
亂我心神者，遠之善，近之惡。
國不治則民不安，不安則亂，亂則性野。其人為家，家治其和，其家德興邦，其家道興國。
君子終日存存，小人終日存存，存存麗哉，存存離哉。
人道其苦，苦道其存，存道其存，存之無存。
士謀天下，先天下知，先天下用，存天下存。
上存存正，心正其修，性善其明，誠明其愛。
路雖遠，腳踏實地，終會到達。人雖遠，一心情鍾，定會相聚。
不行仁，事不存，行不信，事不誠，信不德，道不成。誠中義，禮和為，信中智，仁義存。
六
戒欲明身，濃不如淡。
樂命不憂，安仁能愛。
積德改命，至誠明心。
今日之非，今日懺悔。
讀了凡四訓一文，可知遇對一個人，命數可改變；讀菜根譚一章，可明世間無常，需心涉事外；讀易經一書，可曉君子立道，為民始善終善。
人先人，物先物，道先道，存先存。
節欲戒淫，明誌力上。
時境異異。
境界是靜，靜中安心。
心不正，學無益。心正行，學上進。
一日不學廢一日，一年不學廢一年。
道上四極，體靈數應。
無問無進，無學無益，無勤無富，無道無德。
至誠感天，至誠育物。
凡命治從道，凡運醫從德。命道正而健，運德積而慶。道正於親親，德積於行行。親親行行，不失其誠。故道正德積，變呼命運，存呼命運。變其存而應其身，是謂之運。
一切一切，譬如昨日死；一切一切，譬如明日生。
物物生於存，物物死於存，物物安於存，物物亂於存。存之大，存之存。
百衣不如一善，一善一德之為美。一行萬善乃為民，萬行一善乃為天。一衣為善，造福天民。
愚者為己，智者為人，為己失其人和，為人得其天道。
力有先後，業有高低。
存之即異，異之即存。
異之於微，身安苦學。
生為後人，後人必敬，此謂之造化之德，誠育性矣。
共益者，益之無窮；共愛者，愛之無盡；共仁者，仁之有道；共存者，存之有德。
明性讀書，謀生生路。
君明則民幸，君暗則民恥；民明則君幸，民暗則君恥；君民為道，天地育之，為道之存，其存其存。
地平水靜，國強民興。
人無終勞，學無終休。
傷人者，不可活。
睡多傷氣，站多傷神，走多傷精。
為民而道，為民而存。
一日不學廢一日，一年不學廢一年。
人生晚年，壯誌不老。
子問之存，存之道也，道之禮也，禮問之存，道存其仁。
出遊有道，其禮其行，勿失遠仁。
水融萬物，不融火；人融萬善，不融惡。世間物，皆有所克，世間人，皆有所異，世間存，皆有所存。
閑處積學，後用無窮。
一日積一日，一年積一年。
入政無靜，為民而安。
物知時變，人時變之。
物皆知時，人不知時，知時識也，不知識非也。
七、
為無為，存無存。
存為存，治為治；無不存，無不治。
君臣，禮呼，忠呼。君民，愛呼，敬呼。
為人夫，止於仁，為人父，止於愛，為人妻，止於賢，為人母，止於慈，為人子，止於孝。
一鄉之於一鄉，小鄉也，一鄉之於一國，大鄉也。小鄉之人，外鄉也，大鄉之人，內鄉也。外鄉者業衰，內鄉者業興。鄉之衰者，其富資源，教育不達，民不知其衰根，外之是也，衰之續也。鄉之興者，其窮資源，教育興強，民皆知其盛，內鄉是也。今國之民異，東強西弱，弱者，可自強也。自強之道，用其資源而民生，資源者，一曰物，二曰人，物交於外，人之於內；謀其未然，人而用之，及其廣眾，此強道也。然鄉民之教不興，興之不保。鄉之興，興則興於易變，鄉之衰，衰則衰於易閉，易，道之存也。
不敗者，為民生也。民生，後民生之生也。後，明位一之未而必也。
何為名人？一人之於眾人；何為名物？一物之於眾物。
人生悲喜物外，為情何須意裏！
勿，存之。
君子安而不忘危，危而不忘變。
勤苦者，不虛，滑稽者，不實；不虛者日有所益，不實者日有所損，日日益之則成，日日損之則敗，故凶吉，無需求遠，隻是近處學得來。
人，誌各有異，為民為根本。
如何大業？及古至今，己之為小，民之為大，業小者為己，業大者為民。己數為一，民數為億，一業之業，憶業之業，一業民業，一業大業也。
力不達，慎行行，誌不達，節節欲。
無無差，無無本，亦無無常。易曰升地風升，是故，誌者，積小善以不失德，養近取遠也。
生，我之所欲，死，我之所惡！生，不必物物皆欲，死不擁有；物輕人貴，為民為重。
良田遺之子孫，教之勤儉之法，耕一分則有一分之食，使之真實立人，萬世力善也。
君失禮，民有德敬；民失禮，君有德失。君失其存，民不存矣。故人，君民，一善二善，一惡二惡。
物人者，存先存。體靈出，數與應。
唯靜心者無欲，唯博學者無憂。
人健者存，存者道德，道德者剛柔，剛柔者內外，道之剛煉外，德之柔修內，煉外以愛，修內以仁，仁愛相濟，天地生年，可為存矣。
有過人之才，必有過人之存。
知果損，勿，益。
人人時人。
見色成性，見性成色。
正邪相交，必有所損，損之又損，終益。
臣非平人，故一切，臣非聖人，故一切。
動其微，二變其隨，趨於無。
物無存，變存存，人無存，時存存。
人時其物，物時其存，存時其無，無時其人。
意於物外而生於存，人得之而各用，聖人得聖為，平人得平行。
物動而過，過而行異，異而千萬，千萬異存，異存存矣。
意至深則不明，存至無則不盡。
人行地上眾星之下，眾星難改，人則變之。天以圓動，人方動否？
意修人性，知以長智，明以別暗，立以行存。
慎禮勿亂，道律身安。
知時意，存時異。
暗深有明，無深有存，見色之性，猶見性之色。
人生而存，死而有存。
物行變，人行生，色行存。
一日變，日日變，今日小變，明日大變。物積其存，時境其衡。
存立存，人立人，時立時，德立德。
勞無勞，生無生，時無時，存無存。
人謀天地之間，觀星而知象，象者行之，行者存之，存者存也。存，本無，亦本無，故。
父道子存，子道父存。感之生年，謙臨恒之。
業無恒，業不長，人無恒，人不長。
偏性則德賤，道性則德貴，正性親人，事之無疆。
一玄一道，一道一時。
於人亂中不亂，方成真性情；於人安中知危，知危而道，此乃真安之。
何時何地，不忘學而學之，日久有成，成於分秒存學。故學，觀其觀而象其象，學道之存。
動當有暗中所推，暗非非暗也，如色如象，存之不見。
天下各有其存，存各有其道，道各有其國，國各有其家，家各有其人，人各有其業，業各有其大，大各有其興，興各有其強，此曰繁榮。
醫命之道。大凡命者，病之可醫，別於體疾，醫之於運。命之運有二，正存反存，正存者健，反存者病。何也？正存道運，道運命行，命行正存，故健，健者生象，生象命健，運存。反存道否，道否命亂，命亂反存，故病，病者死色，死色命病，否存。運存者益，否存者損。
命病何醫？凡正存之命，道之天民。凡反存之命，否之天民。天民之為命根，益者健，損者病。故醫其命病者，益天民之為要，益法為本，各異三千。凡天民之益，受存、道、德、仁、義、禮、智、信、誠、愛之類要。此醫命病之方。命病者行之自生象得色，存健之。
忍得性情之偏，過之少矣。
象有二，虛實之道，一存之間。
物長人短，物本人換，物命存命。
存有二道，一曰色，二曰象，象者虛，色者實。
生死有存，各行其時；生死有醫，各行其道。
意之物魂，魂之人存。意之為道，道之為存。
天地誰載？
生事事可，死物物可，與命事物，道而存之。
色有時象，變而時變。
夕物有始，新之無終。
一人之道，一家之道；一人之存，一家之存；一家之道，一國之道；一家之存，一國之存；人家之道，興國之存。
失之不得，謂之失；得之不失，謂之得。
暗中多凶，需向明中留心謹記。多凶之謂陷，留心謹記之謂防；故知者知於明，智者識於暗。
動而存，不動且存。
安之無安，時異有損，慎為。
知禮而愛，小愛也；知道而愛，中愛也；知存而愛，大愛也。
誠謂之愛，性謂之情。
艱苦者，力學上存，苦無所苦；勤勞者，力學中道，勞無所勞；平庸者，篤行仁愛，庸無所庸。
育民為善，大矣。
勿失於失，勿得於得，中道之家，事誠心存。
審其困，得其明暗，節而解之。
貴人天下，修之貴，為民行，遇貴人者，緣之，德之緣，此生大矣。
廢時自廢，興時自興，道時自道，存時自存。
水行上下，行下曰明，行上曰暗；故行事之存，觀明處之色，知暗處之象，事善矣。
朝存夕存，色象俱類。
進我進學，謙謙恒恒。
心誠之於人和，人和之於地德，地德之於天道，天道之於存存。
孝親則伴之，孝國則事之，孝道則存之。
人之請，能則行；人之幫，過則謝。
意執之人，誌之何義？立本行民，助其蓁蓁。
時兮時兮，存兮存兮。事兮物兮，色兮象兮。
八、
存，色動，行象。
寧多行，勿多言；寧多勤，勿多懶。
學文長智，思問慧德。
文簡思華，知用久用。
一色一象，一象一色，色象之存，行行之存。知色象者，知存數也。存數之存，各問之存也。
教之於人，善為師者，思學為要，思必其誠，學必其勤，故事成於恒，堅持之道也，有所存者，有所存之。
聽而後審思，善則用之，惡則棄之；聽之明誌，善則行之，惡則勿為。
靜觀其動，應之而變，變而存之。
學如掘井，不至不出，出則用之不窮。
食勿滿，飲勿過。
近我者思，遠我者學。
何之何之，往夕往事。何之何之，今人今事。
身感天地，知時其時。
足遍九州，學遍天下。
君子行之民愛，小人行之民憎。度事豈可不正民呼？度人豈可不正心呼？
時知之歸，道應行存。色象歸一，存之之存。
水極生凶，始預防之，吉。
行天下者，敢當為先，闖天下者，勇最為要。
天地有始，我亦有始；天地有終，我亦有終。存之有道，我亦有道；道之有德，我亦有德。
人語之我，意之樂己，我且不言，聞之不心。
色象存生，象色存亡。
行也存之，不行也存之。行之也存，不行之也存。