人生本就有榮辱相隨，名利是非也在所難免。倘若處處留心，時時在意，那就會活得很累，生活對於我們來說也就不會坦然，永遠都沒有歡笑。所以，擁有一顆平常心，讓一切順其自然，是人生必不可少的潤滑劑。
1.學會做金錢的主人
人生在世，沒有錢雖然寸步難行，但錢絕對不是萬能的。因為，它隻可以滿足一定的物質欲望，而不能帶來真正的快樂。隻有學會做它的主人，做到知足常樂，才能創造快樂。
俗話說：“人為財死，鳥為食亡。”錢財確實給人帶來了不少快樂，也給人帶來不少煩惱。記得有首歌的歌詞是：“錢啊！大姑娘為你走錯了路，小夥子為你累彎了腰，錢啊！你是殺人不見血的刀。”
對於有些人來說，把錢財看得太重，自己無錢財時眼紅別人，不擇手段千方百計的得到錢財，自己有錢財時又非常吝嗇，親兄弟之間甚至於對父母也是分厘必爭，對這些人來說錢財不僅是煩惱，而且能使其喪命。當然不會給他們帶來快樂。
有一個有錢人，每天早上經過一個豆腐坊時，都能聽到屋裏傳出愉快的歌聲。這天，他忍不住走進豆腐坊，看到一對小夫妻正在辛勤勞作。富人惻隱之心大發，說：“你們這樣辛苦，隻能唱歌消煩，我願意幫助你們，讓你們過上真正快樂的生活。”說完，放下了一大筆錢，送給小夫妻。這天夜裏，富人躺在床上想：“這對小夫妻不用再辛辛苦苦做豆腐了，他們的歌聲會更響亮的。”
第二天一早，富人又經過豆腐坊，卻沒有聽到小夫妻倆的歌聲。他想，他們可能激動得一夜沒睡好，今天要睡懶覺了。但第二天、第三天，還是沒有歌聲。富人感到非常奇怪。就在這時，那做豆腐的男主人出來了，拿著那些錢，一見富人便急忙說道：“先生，我正要去找你，還你的錢。”富人問：“為什麼？”年輕的豆腐師傅說：“沒有這些錢時，我們每天做豆腐賣，雖然辛苦，但心裏非常踏實。自從拿了這一大筆錢，我和妻子反而不知如何是好了——我們還要做豆腐嗎？不做豆腐，那我們的快樂在哪裏呢？如果還做豆腐，我們就能養活自己，要這麼多錢做什麼呢？放在屋裏，又怕它丟了；做大買賣，我們又沒有那個能力和興趣。所以還是還給你吧！”富人非常不理解，但還是收回了錢。第二天，當他再次經過豆腐坊時，聽到裏邊又傳出了小夫妻倆的歌聲。
也許這個故事並不符合現在許多人的思想。他們會說，錢多還不好麼？沒聽說過錢多會咬手的——但事實是，“錢多”的確會“咬你的手”。就像故事中的小夫妻一樣，就是因為“錢多”，所以思慮也多——又想多擁有錢，又擔心別人謀算他的錢——竟連個踏實覺也睡不成。
擁有更多的財富，是今日許許多多人的奮鬥目標。財富的多寡，也成為衡量一個人才幹和價值的尺度。當一個人被列入世界財富榜時，會引起多少人的豔羨。但對於個人來說，過多的財富是沒有多少用的，除非你是為了社會在創造財富，並把多餘的財富貢獻給了社會。但丁說：“擁有便是損失。”財富的擁有超過了個人所需的限度，那麼擁有越多，損失就越多。
英國思想家培根曾說過：“對於財富，我充其量隻能把它叫做美德的累贅……財富之於美德，猶如輜重之於軍隊。輜重不可無，也不可留在後麵，但它卻妨礙行軍。不僅如此，有時還因顧慮輜重，而丟掉勝利或妨礙勝利。”培根還指出：“巨大的財富若不分發出去，也就沒有真正的用處。”
“不要追求顯赫的財富，而應追求你可以合法地獲得的財富，清醒地使用財富，愉快地施與財富，心懷滿足地離開財富。”這就是培根的建議，我們應該認真地思考這些建議。
所羅門，古代以色列國王，以智慧著稱。他告誡人們：不可急於聚斂財富，凡是匆忙發財的，必難以清白。
培根分析說，通過正當的手段和誠實的勞動所獲得的財富，是步伐緩慢的。當財富是來自魔鬼的時候（比如說是通過欺詐、壓迫以及其他不正當的手段），財富是來得迅速的。
現在不少人急於發大財，甚至不惜鋌而走險，以身試法，如製假販假，盜版走私，做毒品生意，甚至殺人越貨。他們完全成了金錢的奴隸，財富對他們如同絞索，他們越是貪求，絞索就勒得越緊。一個貪官說，他每當聽到街上警車鳴笛，就生怕是來抓他的，惶惶不可終日。這樣的不義之財再多，又有什麼“樂趣”呢？我們並不是一概排斥財富，我們厭惡和蔑視的是對個人財富的過分貪求，是以不正當手段聚斂財富。
“人為財死，鳥為食亡”，看來這話隻有一半是正確的，動物無信仰，無操守，為食而亡，不計利害。人則不同，唯財是貪，唯色是漁，此種人動物性沒有脫盡；君子愛財，取之有道，不義之財不取，那樣的人，就脫離了低級趣味。
2.少些欲望就少些痛苦
欲望越多，痛苦也越多。人心不足蛇吞象，想想蛇吞象的樣子，會是一種什麼感受——咽不進，吐不出，要多別扭有多別扭。什麼都想要，最後可能什麼也得不到，反而一輩子將自身置於忙忙碌碌、勾心鬥角之中。這樣活著，未免太累！《論語》裏說顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”如果少一些欲望，是不是也會少一些痛苦呢？
從前，有兩位很虔誠、很要好的教徒，決定一起到遙遠的聖山朝聖。兩人背上行囊、風塵仆仆地上路，誓言不達聖山朝拜，絕不返家。
兩位教徒走了兩個多星期之後，遇見一位白發年長的聖者，這聖者看到兩位如此虔誠的教徒千裏迢迢要前往聖山朝聖，就十分感動地告訴他們：“從這裏距離聖山還有十天的腳程，但是很遺憾，我在這十字路口就要和你們分手了；而在分手前，我要送給你們一個禮物！什麼禮物呢？就是你們當中一個人先許願，他的願望一定會馬上實現；而第二個人，就可以得到那願望的兩倍！”
此時，其中一教徒心裏一想：“這太棒了，我已經知道我想要許什麼願，但我不要先講，因為如果我先許願，我就吃虧了，他就可以有雙倍的禮物！不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎麼可以先講，讓我的朋友獲得加倍的禮物呢？”於是，兩位教徒就開始客氣起來，“你先講嘛！”“你比較年長，你先許願吧！”“不，應該你先許願！”兩位教徒彼此推來推去，“客套地”推辭一番後，兩人就開始不耐煩起來，氣氛也變了，“你幹嘛！你先講啊！”“為什麼我先講？我才不要呢！”
兩人推到最後，其中一人生氣了，大聲說道：“喂，你真是個不識相、不知好歹的人耶，你再不許願的話，我就把你的狗腿打斷、把你掐死！”
另外一人一聽，沒有想到他的朋友居然變臉，竟然來恐嚇自己！於是想，你這麼無情無意，我也不必對你太有情有義！我沒辦法得到的東西，你也休想得到！於是，這一教徒幹脆把心一橫，狠心地說道：“好，我先許願！我希望——我的一隻眼睛——瞎掉！”
很快地，這位教徒的一個眼睛馬上瞎掉，而與他同行的好朋友也立刻兩個眼睛都瞎掉！
原本，這是一件十分美好的禮物，可以使兩位好朋友互相共享，但是人的“貪念”與“嫉妒”，左右了心中的情緒，所以使得“祝福”變成“詛咒”、使“好友”變成“仇敵”，更是讓原來可以“雙贏”的事，變成兩人瞎眼的“雙殘”！
在巴拉圭有一對即將結婚的未婚夫妻，很高興地大喊大叫、相互擁抱，因為他們中了一張“高額彩券”，獎金是七萬五千美金。
可是，這對馬上要結婚的新人，在中獎後隔天，就為了“誰該擁有這筆意外之財”而鬧翻了；兩人大吵一架，並不惜撕破臉、鬧上法庭。為什麼呢？因為這張彩券當時是握在未婚妻的手中，但是未婚夫則氣憤地告訴法官：“那張彩券是我買的，後來她把彩券放入她的皮包內，但我也沒說什麼，因為她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然這麼無恥、不要臉，居然敢說彩券是她的、是她買的！”
這對未婚夫妻在公堂上大聲吵鬧，各說各話，絲毫不妥協、不讓步，所以也讓法官傷透腦筋。最後，法官判決，在尚未確定“誰是誰非”之時，發行彩券單位暫時不準發出這筆獎金！而兩位原本馬上要結婚的佳偶，因爭奪獎券的歸屬而變成怨偶，雙方也決定取消婚約。
有人說：“結婚，經常不是為了錢；離婚，卻是經常為了錢！”
的確，人的私心、貪婪、嫉妒，常使人跌倒，重重地跌在自己“惡念”的禍害裏。
這世間，美好的東西實在是多得數不過來，我們總希望得到的要多；讓好東西為自己所擁有。
人生如白駒過隙一樣短暫，生命在擁有和失去之間悄悄地流逝了。如果你失去了太陽，你還有星光；失去了金錢，你會得到親情；當生命也離開你的時候你還會擁有大地的親吻。
擁有時加倍珍惜，失去了，就全當是接受生命真知的考驗，全當是坎坷人生的奮鬥諾言。擁有誠實就會丟棄虛偽，擁有充實就會丟棄無聊，擁有踏實就會丟棄虛浮。
無論是有意放棄，還是無意丟棄，隻要曾經真實地擁有，在一些時候，大度的舍棄不也是一種高尚嗎？
在不經意中失去的，你還可以重新去爭取；丟掉了愛心，你還可以在春天裏尋覓；丟掉了意誌，你要在冬天裏重新磨礪；但丟掉了懶惰你卻不該把它拾起。
欲望太多，成了累贅。還有什麼比擁有淡泊的心胸讓自己更充實更滿足的嗎？