想了許久，造物主才說：“我想優秀的狼是唯一能與你一同行走、說話和嬉戲的生物吧！”
於是，造物主把狼賜給了人類，並對它們說：“你們彼此成為兄弟，應該相互扶持，前往世界各地。”
由於人類和狼之間的衝突不斷，彼此都不能接受對方作為自己的朋友，於是他們又回到了造物主跟前。造物主迫於無奈，隻好宣布：“從今天開始，你們將各走各的路，我將永遠不再幹涉你們的事情。”
於是，人類和狼便各自啟程。
造物主雖然知道狼是一種很優秀的動物，但連他也沒想到：使狼成為世界上與人類並存並成為最成功、最持久的哺乳類動物之一的主要因素，竟然是狼族應付變化的能力。
狼時刻都保持著高度的警惕心，非常注意觀察自己周圍的環境變化，注意任何一個在視線範圍內出現的對手和獵物，不放過任何一次可進攻的機會。狼敏銳的嗅覺，使其善於捕捉機會。它從不因富地而留置，因貧地而棄置，在各種惡劣環境和條件下，總是能捕捉到食物，表現出極強的生命力和適應性。
狼憑借嗅覺和視覺，並依循足跡等線索尋找獵物，然後盡可能悄悄地接近獵物。狼若發覺對方所處的形勢較有利，便會立刻放棄跟前的獵物，轉而尋找其他目標。當狼相中的獵物逃跑時，狼會隨後緊追，然而若無法立刻追獲，便會很快打消念頭。
應該說，狼比人類更深切地知道，世界上唯一不變的是“變”的道理。懦弱者為此惶恐，善變者為此歡欣——因為就在這變的瞬間，世界已然是它們的了。
人類社會也是如此，在商業活動中，形勢的變化也相當複雜。要想做到積極應變，除了要順應時代的潮流之外，還應當根據對手情況的變化而變化，也就是說“敵變我變”。
“敵變我變”是人們適應形勢發展，不斷調整自己思想與行為的基本策略。所謂“敵”不一定就是敵人，而是泛指對手、環境等，比如對於個人所存在的環境，對於生意人的行情，對於企業、廠家的同行等等。因為大家都在求生存、求發展，都在想新招、出新點子。因此，時移則勢易，勢易則情變，情變則法不同，順理成章。
諸葛亮“七擒七縱”孟獲，可以說是古今兵家敵變我變，克敵製勝最成功的範例。
一擒孟獲，諸葛亮本是乘勝之師，但他卻讓王平打前站，故意裝作不是對手，引孟獲進入伏擊圈，然後大軍裹挾。最後又用大將趙雲與魏延在峽穀中前後堵截，使孟獲插翅難逃，束手就擒。
二擒孟獲采用的則是套用反間計的借刀殺人之計。孟獲被捉一次，變得謹慎，退到瀘水以南，以瀘水為屏障，準備持久堅守。諸葛亮派馬岱出戰，激發對方上次被俘放歸將領的感恩之心，使得孟獲與他們發生衝突。堡壘從內部攻破，孟獲手下的將領毫不客氣地將孟獲綁赴蜀營。
二次被擒，仍被放回。這一回諸葛亮故意讓孟獲了解蜀軍的糧草、軍情。孟獲回去之後氣急敗壞，急於報仇雪恨，又自以為對蜀軍情況成竹在胸，便以送禮謝恩名義前來劫營，可諸葛亮早已摸透孟獲的心思。孟獲又一次自投羅網——三次被擒。
第四次是把好鬥的孟獲引入陷阱。
第五次，諸葛亮采取統戰之計，讓孟獲原來的盟友擒住孟獲。
七擒孟獲，每次用的方法與計謀都不相同，這才是“敵變我變”的高超境界。針對孟獲心理與戰術的變化，諸葛亮對症下藥，使孟獲完全在他的掌握之中。
法國皇帝拿破侖，也是精通“敵變我變”的偉大人物。1813年底，他在萊比錫戰役中失敗，反法聯軍以23萬之眾的優勢兵力向巴黎壓來。當時拿破侖身邊的部隊僅8萬多人，他主動尋找戰機，連連獲勝。但聯軍的來勢太猛，小勝利不足以阻止聯軍對巴黎的合圍之勢。1814年2月1日，拿破侖又一次戰敗，形勢危急。經過兩個夜晚的思索，拿破侖決定向敵人讓步求和，這是2月8日的事。