該隱
聖經
那男人亞當與妻子夏娃同寢。夏娃懷孕，生下該隱（cain）。她說：“天主助我，我生了一個男丁。”後來，她又生了一個孩子，就是該隱的弟弟亞伯(abel意思是虛無)。亞伯是個牧人，該隱則是個耕田人。到了向上帝供奉的日子，該隱拿了些土地的產品獻給天主；亞伯則獻出一些精選的乳羊。天主看中了亞伯和他的供品，而沒看中該隱和他的禮物。該隱很生氣。他的臉沉了下來。天主對該隱說：“你為什麼這樣生氣，臉色也變了呢？如果你做得好，你就會被接受的。反之，罪惡就會象個魔鬼潛伏在你的門前。它在等待時機找你，你會被它控製的。”該隱對弟弟亞伯說：“我們到野外去吧。”當他們到了那裏，該隱就動手把他弟弟殺死。後來，天主問該隱：“你的弟弟亞伯在哪裏？”該隱回答說：“我不知道。我又不是看守著他的。”天主說：“你做了什麼事？聽著！你弟弟流出的血從地上向我哭訴。你受到控訴，你要被流放，逐離這塊吞噬被你殘殺的兄弟的鮮血的土地。你要耕種，那地也不會再長出佳禾。你會成為流浪漢，到處漂泊。”該隱對天主說：“我受不了這個懲罰。今天你把我從這裏趕走，不讓我再出現在你麵前，我將成為一個流浪漢，到處漂泊，遇見我的人都可能殺死我。”天主回答他說：“不，如果有人殺死該隱，他就會遭到七倍的報應。”上帝給該隱做了個標記，這樣遇見他的人就不會殺死他。該隱就離開了天主到伊甸園東邊叫挪得的地方住下來。
在後來該隱幾乎成為邪惡的代名詞，但是我並不覺得該隱邪惡，因為導致一個人成為”惡人”的因素太多了。也許他也是一個可憐人，而殺弟就成了他的可恨之處了，但還是得對他做一個客觀的評價。
上帝懲罰他終生流浪，隻能以吸血為生，雖然永遠不會死，但他必將受到所有世人的追殺。該隱的後代就形成了現在的吸血鬼家族。
毒伯爵該隱
日本漫畫家由貴香織裏的一部漫畫《毒伯爵該隱》
年輕富有、風度偏偏的伯爵，一雙美麗的金中帶綠的雙眸，社交界女性的話題中心，“招來死亡的貴公子”——該隱。
哈利斯家族的血是被詛咒了的，代代重複著血洗血的曆史。為了自保更為了保護利夫，十二歲的該隱在父親的煙鬥中放了毒。失蹤前的父親對他下了詛咒：“你的一生將永遠得不到愛……你將會孤獨的死去……別忘了……該隱……是人類最早殺了自己親人的人的名字……”殘酷的詛咒，殘酷的父親。聽聞歐洲貴族的生活是很糜爛的。我不知道十九世紀的倫敦是不是由貴所描繪的那樣，充斥著欺騙、凶殺、通奸和亂倫，但《毒伯爵該隱》的感覺就是十分陰暗，仿佛整個世界都是不正常的、都是殘酷的！
要得到幸福，真的是那麼困難的一件事嗎？所愛之人的海誓山盟，真的是那麼不值得相信嗎？一個個少女被曾真心愛過的人欺騙，失去了生命，更失去了曾經透明的心。追求幸福有錯嗎？相信愛有錯嗎？是該說這些少女天真還是該說這個世界殘酷？下定決心保護瑪麗薇莎的艾利克再也無法遵守自己的諾言；以為一切都將結束的該隱和夢妮安娜還是不得不死別；想要重新開始人生的達克還是選擇了和姐姐茱蒂絲同死……
既然得不到幸福，又為什麼要有希望？為什麼要在最後……讓希望與心一同破碎？“拉德克裏夫的死使得他永遠得到他最愛的女子”，這難道就是他的幸福嗎？殘酷的幸福啊……
一直得不到幸福的也還是該隱。生為亂倫之子並不是他的錯，表麵的姑姑實際的母親會跳樓而死也不是他的錯。該隱心中一直有著對愛的強烈渴求。他會自欺欺人地以為父親愛他，是因為不想麵對其實被憎恨這一事實；會偏執地重視利夫，是因為他是唯一對他特別的人；會溺愛地保護瑪麗薇莎，是因為他不想失去這唯一的親人！霓潔安、艾梅蘭、夢妮安娜，所愛的女子一個個在眼前死去。被詛咒的血液注定得不到幸福，何其地殘酷啊！“這世上沒有人不被允許去愛別人”，是北都說的。同樣，這世上也沒有人不被允許為人所愛！至少，該隱身邊還有利夫和瑪麗……
該隱和利夫的關係酷似羅潔愛兒和肯達，或者應該反過來說才對。兩人是主仆，又有著超越主仆的深厚的感情。總覺得這份感情的基點有些奇怪，奇怪到說不清它是什麼。同情？還是共鳴？也許，隻是在這個殘酷的世界中，一個人要活下去實在太難了！他們互相了解、互相信賴，擔負著彼此靈魂的支柱。他們仍是主仆，他們之間卻沒有人可以介入！
該隱同父異母的妹妹瑪麗薇莎如同昏沉沉的哈利斯家族中的一道陽光，帶給該隱一絲生氣，讓他盡可能的去嗬護她、愛她。他們是血脈相連的兄妹，被詛咒的血統把他們的命運緊緊地聯係在一起。無論前途如何血腥多難，他們都將攜手走過。兩個人一起走，畢竟比一個人來得好…
《毒伯爵該隱》是一套毀滅希望的血之物語。也許是大團圓的東西看多了，總是不太適應這種基調的作品。至少，希望該隱能夠有一個比較幸福的結局吧。畢竟，這世上沒有人不被允許為人所愛……
該隱也被稱為第一代吸血鬼,因為上帝並沒有殺死他而是懲罰他隻能喝鮮血隻能在夜晚出現並給與當時被稱為詛咒的永生
亞伯
該隱和亞伯
經文:創世記4:1-26
亞當犯罪之後，罪不但進入個人的心，且繼續擴展而進入家庭和社會。起初，人犯罪是由於外來的試探，跟著，人犯罪是發自內心的惡性。可見亞當犯罪以後，人已有了犯罪的生命，犯罪不僅由於環境惡劣，更出於生命中有罪性。該隱和亞伯代表世上兩種人，該隱代表犯罪而自義的人，亞伯代表有信心而敬畏神的人。在此按表麵看，似乎神沒有什麼理由隻看中亞伯的祭，而不看中該隱的祭。但若留心觀察本段記載，神這樣作是完全公義的，因他們之間有許多不同的地方:
〖一他們的名字〗
1．該隱意即"得到的"，亞當夏娃給他起這名，大概是因為他們以為已經得著了前章15節的應許，如果這樣他們就看錯了；但也可能他們是以為已經得著創世記3章20節的應許，因夏娃已經開始作"眾生之母"了。無論如何，該隱既是夏娃的第一個兒子，是人類所生出的第一個人，這無疑對他們是一件極為興奮的事，使他們充滿感恩和盼望，而覺得有很大的得著，所以給他們的兒子起名為該隱。
2．亞伯意即"虛空"，何以他們生該隱時覺得有所得著，而生亞伯時卻感覺虛空?這大概有兩個可能的原因:
①該隱使他們感覺滿意:他們以為既有該隱，可以不必再要別的兒子了。人們常會對別人有了很好的"第一印象"以後，就一直以為他是好的；反過來也是這樣。其實最先和最大的也可能是最壞的。我們不應以自己所有的自誇，神所要賜的，可能比現有的更好。
②該隱使他們十分失望:他們初生該隱時，雖然十分歡喜而以為有所得，但該隱漸漸長大以後，他的品行使他們大大的失望，以致他們以為有兒子還不如沒有更好，所以給亞伯起名"虛空"。
這兩種原因，以後者的可能性較大。
3．該隱可以代表那些要得著世界的人。他得著了父母(創4:1)、田地(創4:3)、財物(4:3)、生命的安全(創4:15)、妻子兒女(創4:17)、權勢(創4:17)……但他失去了神和他自己的靈魂。亞伯可以代表那些以世界為虛空的人。他在今世沒有地位，他失了父母、兄弟、羊群……但他卻得著了神和他的靈魂(可8:35-37)
〖二他們的職業〗
1．他們雖是人類的第-代後嗣，將可承受全世界的產業，他們仍必須工作；基督徒也必須作殷勤工作的人，縱使工作低微也不嫌棄，而要同樣努力去作。隻會貪圖安樂，自視高貴的人，都不是聖經的榜樣。使徒保羅曾吩咐帖撒羅尼迦的信徒說:"若有人不作工，就不可吃飯"(帖後3:10)。
2．他們雖都有工作，但兩人工作的性質不同。"亞伯是牧羊的"，牧羊是為祭祀神，事奉神。創世紀3章21節記載神用牲畜的皮給始祖作衣服。亞伯和該隱會知道獻祭給神的事，無疑亞當已告訴了他們，這樣，他們很可能知道牲畜被殺獻祭的事是神所喜悅的，所以亞伯是存著一種要事奉神的心來作工。"該隱是種地的"，按3章18至19節種地乃是為"糊口"，該隱是為找生活而工作。所以他們工作的誌向有很大分別。
基督徒不但要有殷勤工作的品德，更要有高尚的工作目的，基督徒工作最高的目的就是事奉神，求神的喜悅。把事奉神當作我們的工作目標，才能在職業上榮耀神，才不致為物質而生活多於求神的喜悅。
〖三他們所獻的祭〗
這是本段經文最重要的關鍵，該隱何以不得神悅納，而亞伯被神稱為義，都在他們獻祭的事上表現出來。
l該隱的祭
l，用是被咒詛的祭物--"地裏的出產"是從受咒詛的地出來的(創3:17)，"凡以行律法為本的，都是受咒詛的"(加3:10)。
2，不是最好的--這裏隻說地裏的出產，卻沒有說是初熟的或最好的出產，凡不是自己所有之中最好的供物，都不是神所喜悅的供物。現今許多信徒的奉獻，雖非最壞，卻是比最壞稍好而已，以非最壞為已足的奉獻，也不是神所悅納的奉獻。
3，是存繳功爭竟的心而獻--他看見弟兄的祭蒙悅納就發怒，可見是存繳功和爭競的心而獻。所以該隱的祭是代表那些假冒偽善和自義的宗教，隻按外貌虔誠，內心卻是汙穢。
4．是憑自己的意思照自己的方法而獻的，--世上雖然許多人都有敬神的心，卻不是照神的方法，而要照自己的方法敬神，沒有靠基督的救贖，而想憑自設的救法得救，這完全是-種自欺的方法，不能得神喜悅。
5．是沒有流血的祭--若不流血，罪就不得赦免了(來9:22)舊約中雖也有以地裏出產獻給神為素祭，但素祭是不能單獨奉獻的，必須與流血的燔祭同獻，所以該隱所獻的是不流血、不得赦罪的祭，代表世上一切不流血的宗教，不能使人脫離罪。因流血是表明刑罰已經施行了，祭牲流了血，獻祭者就可得赦罪。現今基督既為我們受了罪的刑罰流了血；所以信靠他的人就可得赦罪。
6．是神所不收納的(創4:7)--"你若行得好，豈不蒙悅納？……"表明神不收納他的原因，是因為他行得不好。從本章5至15節可見該隱所行的，確實不好。我們是在人的行為表麵出來時才知道其存心不好，但神卻在該隱未獻祭、未殺他的弟弟前，已經知道了，因為神是鑒察人肺腑心腸的神(耶17:9-10)
2亞伯的祭
1．用神所喜悅的祭牲--按聖經後來所頒布的獻祭條例，證明亞伯所用的祭牲確是神所喜悅的。祭牲既是為獻祭者擔罪的，則祭牲本身必須是神所喜悅的才合用。基督就是神所喜悅的"祭牲"，是我們合格的贖罪羔羊(約1:29；來10:11、12)?所以凡要得赦罪的人，必須倚靠神所喜悅的基督(太3:17；約3:16)才能得救。
2．是用最好的祭牲--"羊群中頭生的"是最強壯的，"羊的脂油"是羊最肥的部分。將最好的給神是證明獻祭者最大的誠心和敬意。