蘇聯要招聘一個飛行員，有三個人來麵試，分別是德國人、法國人和猶太人。
蘇聯人詢問他們說：先生們，請談談你們對薪金的要求。
德國人說：我要求3000美金，其中1000給妻子和家庭，1000用來購買保險，1000留給自己用。
法國人說：我要求4000美金，其中1000給妻子和家庭，1000用來購買保險，1000留給自己用，1000留給我的情人。
輪到猶太人了，他說：先生，請給我5000美金，因為你把這個項目給了我，其中的1000應該屬於你，1000屬於我自己，另外3000，我將用來雇傭一個德國飛行員來完成這個項目。
不能不為猶太人的智慧拍案叫絕！
粗看，從報酬方麵將，猶太人要價最高。但是，細想：猶太人在權衡了各方麵利益的同時，將以最小風險的代價，換取合理的利潤。卻是最具智慧的做法了。
花1000成本用來做客戶公關（嗬嗬，當然是羊毛出在羊身上），花3000作為成本完成項目，留取1000合理的利潤給自己。幾乎是在無成本的基礎上贏得利潤。
還聽說一則關於日本學者講解猶太商法的故事：
“有一種窮人算是窮到了家。他們寧願位列一支窮人的隊伍之首做一輩子窮人，也不願跑到一支富人的隊伍之尾去做一會兒富人。”這個日本學者的觀點很有意思。這個學者名叫手島佑郎。
他講的題目是《窮，也要站在富人堆裏？！》。先後在以色列和美國專研猶太商法已達30餘年的手島佑郎不愧是個博士。他在簡要講述猶太史和猶太聖典《塔木德》、講述它們與《窮，也要站在富人堆裏？！》的關係之前，先說起了兩個極短的故事。
在每一個猶太人家裏，當小孩稍稍懂事時，母親就會翻開聖典，點一滴蜂蜜在上麵，然後叫小孩子去吻經書上那滴蜂蜜。
猶太人的孩子幾乎都要回答母親同一個問題：“假如有一天，你的房子突然起火，你會帶什麼東西逃跑？”如果孩子回答是錢或鑽石，那麼母親會進一步問：“有一種無形、無色也無氣味的寶貝，你知道是什麼嗎？要是孩子答不出來，母親就會說：孩子，你應帶走的不是別的，而是這個寶貝，這個寶貝就是智慧。智慧是任何人都搶不走的。你隻要活著，智慧就永遠跟隨著你。”
手島佑郎一一例舉了猶太商法的32種智慧。這時，一個遲到的聽眾遞上一張紙條，問什麼是猶太商法。
手島佑郎大聲說：我在解釋之前，先向你提三個問題吧。
１
第一個問題，如果有兩個猶太人掉進了一個大煙囪，其中一個身上滿是煙灰，而另一個卻很幹淨，那麼他們誰會去洗澡？
“當然是那個身上髒的人！錯！那個被弄髒的人看到身上幹淨的人，認為自己一定也是幹淨的，而幹淨的人看到髒人，認為自己可能和他一樣髒，所以是幹淨的人要去洗澡。”
第二個問題，他們後來又掉進了那個大煙囪，情況和上次一樣，哪一個會去澡堂？
“這還用說嗎，是那個幹淨的人！”
“又錯了！幹淨的人上一次洗澡時發現自己並不髒，猶太人的教育，而那個髒人則明白了幹淨的人為什麼要去洗澡，所以這次髒人去了。”
第三個問題，他們再一次掉進大煙囪，去洗澡的是哪一個？
“這？是那個髒人。不，是那個幹淨的人！”
“你還是錯了！你見過兩個人一起掉進同一個煙囪，結果一個幹淨、一個髒的事情嗎？
黑壓壓的聽眾一時寂靜，隻有手島佑郎的聲音在回響著：“這就是猶太商法，這就是《窮，也要站在富人堆裏？！》的靈魂！窮是一種切膚沒齒的感受，富是一種矜持倨傲的狀態。窮人讚羨富人積累財富的結果，卻忽略了富人通達財路的智慧。