F：你有一句話說得特別好：“我知道有晴著天的下午和陰著天的早晨，我知道所有這些時間我都需要安度。”
吳：你會聽到很多人跟你聊天，跟你訴苦，跟你講述悲傷的事情；很多人覺得很委屈、痛苦，他們不理解為什麼人生會有傷痛有失去有如此的不如意。其實可以反問自我，生命中何嚐不是有幸福也有不幸。我以為好與壞、幸福與悲傷、得與失，就像你有前胸和後背一樣，與生俱來，是生命的必然，而前胸和後背建立在一個叫“我”的載體上。當你還在妄談得與失的時候，你會聽到有人說，先舍而後得；當你覺得找到了成敗規律的時候，你會聽到有人說，舍即是得；當你想要把舍和得化二而一的時候，有些人連說都不說。這是人與人的分別—你看，我還是有分別心。
F：所以還是要繼續修行？
吳：譬如今天的頭發是往前分還是往後順，已經是一個天大的分別了，對我來說是美醜之分、利弊之分、成敗之分。先試試能不能放下吧。最後有人連放下的心都放下了，那是真正的成就者；也有人說既然連放下的心都放下了，何必修放下呢？那我問：人早晚有一死，何必要活這一遭呢？所謂戲劇的、時尚的、個人的、名利的好壞對錯對我來說不是那麼重要，對那些話題，我談起來不太負責，那反正是我的生活，無論標榜或糟蹋我都覺得自己有這個權利和自由。
F：有記者說你像個謎，說得再多也看不清晰。
吳：其實我現在還不能時常清醒地照見自己，隻能在努力的過程中享受偶爾的觀照時刻。跟別人聊起這些話題，不是同路中人的話，難免會覺得我故弄玄虛。很多時候，聽到別人的隻言片語，我也是在很長時間之後才能感悟其中的信息。有次我懷揣著一個問題，找到了一個比我有見識的朋友，可我提出問題以後，他很隨意地說，問題本身就是答案。我心中瞬間產生了幾個念頭，第一，他在糊弄我；第二，他也不知道。鑒於修養與交情，這事兒就這麼算了，幾個月之後我發現，那是真實的答案，那是解決問題的最好答案，就是找到問題的根源，非常智慧。
F：我覺得你成名的這兩年多來，自我表達欲發生了一些變化：兩年前你可以跟一個記者聊上幾個小時、從童年說到此刻；但現在你似乎變得“矜持”了，話說得少了，關於自我說得更少了。
吳：我沒有什麼自我表達欲了，可以說我克服了很多障礙，才為了工作與別人聊天。我不太認可人與人之間可以準確交流，你說的是花前月下，別人聽的可能是風雨雷電。我演戲、賺錢養家、與同事交流、與媒體交流，能讓我安下心做這一切，隻能靠把它們轉變成一種自我交流態度，別人提了一個問題，我必須要把這個問題重複一遍，當做自已問自己。自我交流還有什麼欲望呢？不想說就停了。說到采訪，我是什麼樣，還源於你的心境。你是個憤青看我也是憤青，你是個明理之人看我也是明理之人。采訪者的問題和方向會放大他感興趣的那一部分，如果你問我，憤青過嗎？我會答：當然；現在還有嗎？那你容我三分鍾把它放大，因為我是演員。
F：那此刻對你來說是受訪也是表演？
吳：這種放大是心性上的放大。生活中能做到的演，僅僅在於喜怒不形於色或者陰奉陽違，而一個好戲子的表演要做到淚如雨下、泣不成聲、喜笑顏開、仰天長笑，這是真正能放下自我的表現。如果我現在讓你哭一個，你會說“憑什麼”；即使你放下了“憑什麼”，你也會說“我做不到”，但演員要做到。你之所以做不到，是因為你無法找到在三分鍾之內放大你心中本有的那個層麵的方法，而我擁有它。每回采訪我能進入自問自答的狀態時，我都會心滿意足心安理得。
有時我也會為了自己的名利、瞬間產生一種隱藏和吹噓的衝動，那一刹那我往往自形慚穢並懊惱不已。可能你我對表演的定義不同，但這些都是我自問自答的一部分。