“帶”分直帶、平帶二法。直帶是持劍手手心向內，劍隨身後仰，順勢向後帶回。平帶是持劍手手心向上，手背向下，劍尖向左平拉。
“提”，分前提、後提二法。其式均係持劍手內旋成手心向外，劍尖斜向前下方，手腕上提。提時重心前移(或進步)者為前提；重心後移(或撤步)者為後提。
“格”，分下格，翻格二法。下格是持劍手手心向內，劍由斜下向上斜格敵腕。翻格是敵近身時閃開其鋒，持劍手由手心向內內旋成手心向外，使劍由下向敵腕翻格。
“擊”，分正擊、反擊二法。正擊是持劍手手心向上，劍身平行於地麵向前刺擊。反擊是指劍尖著力點偏重外側的擊。
“刺”，分側刺、平刺二法。側刺是持劍手手心向內，劍麵豎直向前直刺。平刺是持劍手手心向上，劍麵扁平向前直刺。
“點”，持劍手手心向內，劍麵豎直，身臂不動，以腕力使劍尖由上向下點擊敵畹。
“崩”，分正崩、反崩二法。正崩是持劍手手心向內，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。反崩是持劍手內旋成手心向外，身臂不動，以腕力使劍尖由下向上直挑敵腕。
“劈”，持劍手手心向內，劍由上向前下直劈。
“截”，分平截、左截、右截、反截四種。持劍手手心向內，以劍前部向前截敵腕為平截；向右閃身，劍向左方截敵腕為左截；反之為右截；持劍手內旋成手心向外，劍由下向上截敵魄為反截。
“攪”，分橫攪直攪二法。絞式均以劍尖繞腕劃圈，自己之手腕要避開對方劍尖繞行。側絞為橫攪，前絞為直攪。
“壓”，持劍手手心向下，使劍身直向下壓敵劍。
“洗”，持劍手外旋成手心向外，劍麵豎直由下向上撩擊。
熊倜舞出的劍式真是：“翻天兮驚飛鳥，滾地兮不沾塵，一擊之間，恍若輕風不見劍，萬變之中，但見劍光不見人”
不知道過了好久，熊倜把書卷又合上，一切又消失了，人像從夢裏醒來一樣。
熊倜如此反複地練習幾次，他看看書卷，這下完全清醒。隻是，感到有一種恐怖。而且，莫名其妙。
熊倜把悠然劍抱在懷中，吐著舌頭說：“太師父，這本古書？太神奇了！”
“謔！謔！”熊倜話還沒有說完，手中的悠然神劍發出一種奇怪的聲音，好似在帶著熊倜要去什麼地方。
熊倜不自覺地走出金殿來到山巔，天空已經放晴，張開雙臂張開嘴巴大口大口地呼吸著天柱峰山頂的空氣，一吸一吐地交換著。
過了一會兒，熊倜自然把兩手放在肚臍下，他慢慢地壓著腹部感覺裏麵有一股實難察覺的氣流在遊走。熊倜用力按下腹部，突然間大口地吐出了一股濁氣。
瞬間腹部肌肉凹陷下去不少，全身血液都在快速地流動，頓時身體自然感到清爽許多。
“啊！”熊倜望著連綿不斷的群山，時隱時現的山峰，大聲地呐喊著，自然地大口大口地吸入新鮮空氣。
熊倜的腹部又脹起來，他又將兩手放在腹部上慢慢地壓著將空氣吐出。隨即，一股清新的空氣又吸入進體內。
熊倜嚐到了好處，更加集中精力，輕閉雙目，不思，不看，不聽，不動，舌抵上鄂，口中津滿隨即緩慢咽下。然後慢慢將體內汙濁的氣流通過肛門向外排泄著，形成一個循環流通。
熊倜就這樣站在山崖，沉肩垂肘，曲肘抬臂，兩腳開立如肩同寬。讓風“呼呼”地從身邊吹過，不自覺地溶入了大自然之中。
熊倜把清新的空氣一口又一口吸入體內，氣流進入口中，向體內四麵八方衝去。清新的空氣吸入很多了，
又不知道過了多久，熊倜身體又慢慢直立，手自然下垂，同時又將氣徐徐從口中呼出。他身體在不知不覺中變換著，五髒六腑都在接受大自然的衝洗。
天高雨露不潤無根之草，道法無邊不渡無緣之人。
無塵道長也算是武當山上的活神仙了，機緣巧合，他不可不知。無塵道長大喝一聲：“開山拜師！”
武當山上上下下忙碌起來，金殿裏麵更是莊嚴肅靜，從金殿裏麵無塵道長往下排著無數的武當山的道士，一直排到山下。
熊倜一步一步走進金殿之中，重新跪拜在真武神像麵前行了三跪九叩大禮。
熊倜大聲地念著：“道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其眇；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂。玄之又玄，眾眇之門。”