直話巧說是一種高明的辦事方法，通常，你直接說可能起不到想得到的效果，而當你換一種方法，辦事的目的就達到了。按理說，與人辦事時應該做到坦誠，不說假話，直來直去。而且在現實中，人們口頭上也一向把直來直去的性格，作為一種美德，倍加讚賞。但是，更多的人嘴上說喜歡“直來直去”，內心深處卻並不喜歡“直來直去”。而當你換一種方式說，將話說巧，把話說到對方的心坎上，這事可能就會辦成。
朱元璋稱帝後，要冊封百官，可當他看完花名冊後，心裏又犯起了愁。因為功臣有數，但親朋不少。封吧？無功受祿，群臣不服；不封？麵子上過不去。軍師劉伯溫看出朱元璋的難處，又不敢直諫，一來怕得罪皇親國戚，惹來麻煩，二來又怕朱元璋受不了，落下罪名。但想到國家大事，不能視而不見，最後，他想出一個方法，畫了一幅人頭像，人頭上長著束束亂發，每束發上都頂著一頂烏紗帽，獻給了朱元璋。
朱元璋接過畫，細品其味，忽然哈哈大笑道：“軍師畫中有話，乃苦口良藥。真可謂人不可無師，無師則愚；國不可無賢，無賢則衰！”原來，劉伯溫畫的意思是，“官（冠）多法（發）亂！”劉伯溫此舉，不但未傷害到朱元璋的麵子，不犯龍顏，還道出了諫言：官多法必亂，法亂國必傾，國傾君必亡。畫中有話，柔中有剛，也算是做到了直話巧說的高境界，使聽者懂得話外之音，達到了預期的目的。
在社會中，要想獲得辦事的成功，必須懂得把話說巧的道理。最好在說話時巧妙地拐個彎兒，千萬不要信口直說。因為每個人都需要自尊，需要麵子。直來直去，實際上就是故意不給人麵子，使對方心中不快，以致造成雙方關係破裂，把事辦砸。
協調術——凡事要學會與人協調
凡事要學會與人協調，隻有這樣才能在和諧、融洽中把事情做得更好。同事之間隻有彼此配合與相互借助才能把工作做好，如果鬧意見鬧分裂，不僅有如南轅北轍前進不了，甚至倒退，把事情弄糟。能從大局著想的人，為了互相團結，在一些非原則問題上遷就對方；即使是一些原則問題，不影響大局的話，也不必計較。東晉王導就是這樣，晉元帝能在南方站穩腳跟，與王導能團結人大有關係。而唐時房玄齡與杜如晦二人合契很好，史稱“房謀杜斷”，對輔佐唐太宗創業起了關鍵性的作用。
西晉自從白癡係帝繼位，任其後賈南風胡作非為，引起八王之亂，互相殘殺，國勢日衰，至湣帝，被匈奴族、漢士劉聰所滅，西晉亡。司馬懿曾孫司馬睿創建東晉。東晉的創建與王導的輔佐及其團結北、南士族是分不開的。
《晉書？王導傳》記載：司馬睿被封為琅砑王時，適逢八王之亂，他恭儉退讓，得免於禍。王導素與琅砑王親善，二人傾心相交，雅相器重，契同友執，王導見王室內訌天下大亂，勸琅砑王到封國，琅砑王出鎮建康，王導幫助他依靠避亂南遷的北方大族。團結江南大族顧榮，紀瞻等，在長江中下遊和珠江流域發展自己勢力。湣帝被俘，琅砑王於建康稱晉王，建立政權，史稱東晉。湣帝被害，晉王稱帝，即晉元帝。王導在輔佐元帝期間，一直堅持團結，反對分裂，司馬睿即位後，以王導為開府儀同三司，王導堂兄王敦為大將軍。故當時有“王與馬共天下”之說，實際上東晉權力掌握在王氏手裏，故元帝稱帝時，一再令王導到禦床共坐，以受百官朝賀，導固辭說：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照”。元帝乃止。
元帝表麵尊重王導，暗地裏卻想削弱王氏勢力，他任戴淵為征西將軍、劉隗為征北將軍，名義是北伐石勒，實是對付王敦。開始王敦恐元帝年長難製，想更議所立以專國政，王導固爭乃罷。及劉魄受元帝寵信，王導漸被疏遠，他“澹如也”，不與計較。王敦以“清君側”為借口，從武昌舉兵攻入建康，殺戴淵等，劉隗逃奔石勒。攻陷建康後，王敦對王導說：“不從吾言，幾致族滅。”想篡奪政權，王導堅決反對，王敦陰謀沒有得逞，及元帝死，明帝即位，王敦以為有機可乘，因病由其兄王含舉兵內向，王導部署兵迎擊，王含大敗。王敦不久病死，其分裂勢力終被鎮壓。
明帝死，王導與庾亮等同受遺詔，共輔幼主，是為成帝。庾亮出鎮於外，有人向王導進讒說庾亮可能舉兵內向，勸王導密為之防，王導說：“我與庾亮休戚與共，他若來了，我就回家去，有什麼可怕！”其不計較個人進退如此！
王導輔東晉王朝三代，協調王氏勢力與司馬氏勢力的矛盾，聯合一切可以聯合的南北方士族，團結一切可以團結的人，打擊分裂勢力，以鞏固東晉在南方的統治。在南方，司馬氏勢力是很單薄的。西晉滅吳國後，排斥南方望族，故他們對司馬氏很不滿，這些望族如周氏、顧氏等是擁有部曲的大地主，如遭其反對，將會引起動亂。同時，“中原冠帶，隨晉渡江者百家”，他們都擁有部曲、佃客，周而也與南方望族發生矛盾。所以，如何爭取南方士族的支持，調和南北士族的矛盾，是東晉王朝的要務。王導采取的措施是：一是安置好渡江的北方士族，使他們居住於南方望族勢力較弱地區，使彼此少接觸，以免引起摩擦：二是任用南方士族的首領如顧榮、賀循等，通過他們團結南方士族，並對南方武力強宗采取忍讓的態度。如周勰父親周王已因受北士輕侮而氣死，死時囑周勰為他報仇。周勰擬起兵叛亂，因其叔父從事中郎周劄反對，周勰不敢發兵，但其族兄周續聚眾響應。如果由朝廷發兵征討，將擴大與周氏的矛盾，王導乃派周勰族弟周莛帶兵去鎮壓，周莛用計殺了周續。對於周腮，則不窮追，撫之如昔，把周氏族眾爭取過來。
人至察則不明，能糊塗則安靜。至察的人，能見秋毫之末，而往往忽略事物的整體。對事物的看法就可能作出錯誤的結論，故說人至察則不明。但是在特殊的情況下，明智的人為避免引起麻煩，便裝作糊塗以求得一時安靜，而明智的人假裝糊塗是不容易的。故說難得糊塗。當時東晉靠以建立的基礎很不牢固，那幫渡江來的北方士族隻想偏安江左，南方士族則不盡支持司馬氏，而東晉王朝必須依靠北方士族，團結南方士族，得罪哪一方都會激化矛盾，可能引起動亂，所以王導隻能采取“舉賢不出士族，用法不及權貴”的方針。而不管是北方士族或南方士族，為了本家族的利益，百般掠奪百姓，大多違法亂紀，且這些士族都擁有部曲，如果違法者都繩之以法，非朝廷力量所能及。何況北方統治者無時不在虎視眈眈，大敵當前，內部團結是最要緊的。因此，隻要不危及東晉的統治，王導總是睜一眼閉一眼，裝作看不清或看不見；置之不理，使大事化小事，小事化無事，以求得暫時安靜。
王導任揚州刺史時，派屬官到本州各郡去考察政治得失，回來後向他彙報，隻有頤和默不作聲，王導問他看到些什麼？顧榮說，你是國家首輔，應該讓吞舟的大魚也能漏出網去，何必計較地方官的好壞，王導連聲稱讚他見解高明。王導晚年常說，人家說我糊塗，將來會有人想念我這糊塗，糊塗便是王導能團結南北土族，也是他使東晉求得暫時安靜的秘訣之一。
唐太宗能圖天下，固然因他手中有許多猛將，如尉遲敬德、程知節等，更重要的是他有傑出謀臣房玄齡、杜如晦的輔佐，為他“運籌於帷幄之中，決勝於千裏之外”。可貴的是，他倆配合得很合契，房知杜善於決斷，杜知房善於出謀，便各發揮其所長，遇事互相商量，然後作出決定，經過房謀杜斷，於是正確的策略也就形成了。這使唐太宗在圖天下時，由於有正確的策略指導，戰無不勝；世民即皇帝位後，他倆也團結無間，共同為唐太宗製定治國方略，對貞觀之治作出了貢獻。
據《舊唐書》的《房玄齡傳》和《杜如晦傳》記載：玄齡“幼聰敏，博覽經史，工草隸，善屬文”，如晦也“少聰悟，好談文史”。在他倆還默默無聞時，善於知人的吏部侍郎高孝基就對他倆甚為器重，他對房玄齡的評價是：“仆閱人多矣，未見如此郎者，將來必成偉器。”對杜如晦的評價是：如晦“有應變之才，當為棟梁之用。”在隋末還安定時，他倆都預知天下將大亂，房玄齡曾對其父涇陽令彥謙說：“廢嫡立庶，傾奪嗣位；貴族又競相淫侈，隋終將內相誅夷，不足保全家國。今雖清平，其亡可翹足而待。”李淵父子揭起義旗入關，李世民攻取渭北，時任隋隰城尉的房玄齡立即前往投到其麾下；世民一見便如舊識，任為渭北道行軍記室參軍，杜如晦曾任滏陽尉，知天下將亂，早就棄官歸去。及世民平京城，被引為秦王府兵曹參軍，從此，房、杜二人得遇知己，便竭力獻智，知無不為。
房玄齡能寬容人，善於團結同事，他知人善任，幫助李世民選拔賢才。玄齡隨李世民出征，每次戰勝，眾將競求珍玩，他“獨先收人物，至於幕府。及有謀臣猛將，皆與之潛相申結，各盡其死力。”時秦王府中多英俊，被外調的日多，房玄齡聽知杜如晦將要外調，當即去對李世民說：“府僚去的雖多，都不足惜，杜如晦聰明識達，是呈佐之才，如果大王隻當秦王，不用他也行，必欲圖天下，非此人莫可。”李世民大驚說：“你不說，幾失此人。”便奏請為府屬。由於秦王李世民戰功最大，軍力最強，威望最隆。太子李建成深忌之，便與其三弟李元吉相互勾結，想中傷世民並陷害之。建成對元吉說：“秦王府中可怕的，隻有杜如晦與房玄齡。”因向高祖李淵進讒言，於是，杜、房兩個同時被斥逐。
李氏兄弟矛盾越來越深，以太子建成和三弟元吉為一方，世民為一方，保嗣位和奪嗣位的鬥爭在發展，各方都使計設謀以消滅對方，已到了弓在弦上不得不發的地步。房玄齡早預料到這種形勢的出現，他對李世民的妻兄長孫無忌說：“今彼此嫌隙已成，危機將發，大亂必興，不僅禍及秦府，且危及唐朝的統治。不如效法周公除掉管、蔡那樣，消滅建成、元吉勢力，內安李氏，孝敬高祖。古人說，‘為國者不顧小節’，不然，國家將淪亡，我們也身敗名裂。”無忌說：“我也久懷此謀，不敢說出，公今所說，正合我心。”無忌便將此意告訴世民，世民召見房玄齡跟他商議施行措施，玄齡便與杜如晦秘密策劃，同心戮力為世民效命，及建成、元吉將有變時，世民令無忌密召已被驅逐在外的房玄齡、杜如晦，他倆穿著道士服，潛入秦王府計事。於是發生“玄武門之變”，除掉建成、元吉，世民繼為太子，高祖退位由世民為皇帝。論功行賞，以房玄齡、長孫無忌、杜如晦、尉遲敬德、侯君集五人為最。後杜如晦與房玄齡共掌朝政，他倆同心協力，為唐太宗治國安邦，甚獲當代的讚譽，談唐初良相，後代史學家都推崇房、杜二人。
要成就一項事業，沒有眾人的群策群力是不可能成功的，能夠成就大事業的人都深深明白這個道理，因此在關鍵的時刻更要講團結與協調。