然而，我很遺憾地看到，這些年來，無論是國家編排的簡化套路、競賽套路，還是一些太極拳傳人創編的新套路，都表現出對中國古代易學缺乏深入的研究。比如，有些太極拳的式子數字從易經角度看，它不是成數。易經認為，天一生水，地六成之。一是生數。三生萬物，三是生數。六是成數，是一個成功的狀態，結果的狀態。現代人太欠缺國學知識，也缺少對傳統文化的深入了解。比如，38式、42式、45式，在易學看來，這些不是成數，不符合邏輯。比如古人編了83式、81式，這是有道理的。因為九九八十一，81是陽數九的最大重疊。83式則是在81式上加上天和地。所以，古人編的套路都是有數理邏輯的。
中國人做事講究道理，道理則是通過“數”和“象”來體現的。太極拳是易經的象數思維的體現。“數”就是易學的體現之一。象，就是象天法地，模仿生物。所以，編創太極拳套路，是與編創人的多方麵的修養為根底的。當然，練習武術套路不一定能成為搏擊高手，但是編創武術套路一是為了學生記憶方便，便於傳授，也是為了讓自己的搏擊技藝符合天道。從表麵看，這些武術套路動作與易學的數理邏輯沒有關係，但是，你長期練習，深入研究，就能體悟到其中的易學道理。如果你練習的是一般的武術套路，不深入研究，流於一般的體育層麵上，就沒有必要研究這些；但是，如果你想以武演道，體悟中國傳統文化，那麼你就得研究其中的易學數理邏輯。通過武術的演練，要合乎天道，也就是修道。傳統的武學是修道。中國武術來源於道家，當然也包含儒家、佛家的精髓。
陳鑫的《陳氏太極拳圖說》講了很多這方麵的理論，但是，我們現代人的知識體係離這個很遠，所以，就認為他是牽強地附會易經八卦。我認為，在這方麵，人們搞顛倒了，不是武學附會八卦易經，而是易經本身就是誕生武學的文化根本。由於有了這個本，才有了後來武學的多姿多彩的門派和套路。這些多姿多彩的門派、套路的本，就是易學。傳統的武術套路，大多是從易學這個本產生出來的，是以易學為指導思想的。比如內家三大拳種，如果沒有易學這個學理，也就沒有所謂內家之說了。內家，就是內證之學、內修之學、內練的功夫，內練的功夫就是要做到人道合於天道。我們現代人不要以自己的淺薄去非議古人，不要以自己的無知來武斷地說古人迷信、附會、穿鑿。具體說來，如果沒有河圖洛書的知識，沒有周敦頤的《太極圖說》，就不可能形成太極拳。即便形成一個套路，也隻能是太極操，不可能成為以武演道的太極拳。
當然，我也不簡單地否認現代人可以新編一些太極拳套路，以適合現代人習練。但是，我們不能簡單、盲目地否定傳統太極拳套路。現代人可以編一些套路，甚至可以開宗立派，但是要經過曆史歲月和實踐的檢驗。比如形意拳，以五行拳為母拳，五行拳以最簡樸的形式，表達最深奧的陰陽哲學道理。現代人對此還不理解，因此，現代人也很難超越前輩們的武功素養。現代人為了各種目的編一些套路，無可厚非，但是應該慎重。否則，我們還沒有繼承傳統的優秀的東西，卻又另起爐灶了，這樣就徒增混亂。我認為，我們應該把老祖宗的東西吃透了，練上身了，然後再去融會貫通，有所創造。在近代武術史上，像孫祿堂這樣的人，他是真正地融會貫通了，而且身經百戰，文武雙修，所以能夠開宗立派。如果達不到這樣的水平，就不要輕易創編套路。國家創編的競賽套路，有其曆史原因，但是，我們不能把競賽套路和傳統套路視同水火，這樣不利於太極拳的發展。比如國家編創的24式簡化太極拳，經過半個世紀的實踐，現在影響很大，總體來說，它保持了一定的生命力，在普及太極拳中起到了很大的作用。這套太極拳是當時幾十位太極拳專家共同參與創編的，我的老師李經梧也參與了這項工作，而且還是這個套路科教片的第一個演示者。這是經過半個世紀的實踐檢驗的。後來，各個門派又編了許多競賽套路，這是時勢造成的，還需實踐檢驗。總之，我們還是應該繼承傳統的東西，然後才能考慮創編新的套路。