21.真實
焦凱說到這，忍不住又點燃了一支煙，接著說：
“你看日本這方麵，就做得挺成功，女人一旦結婚，就不再工作，盡心盡力的侍奉丈夫和孩子。你看日本男人多威風，是全世界最幸福的男人。日本男人一進屋，‘咳，我回來了，’日本女人忙著小跑迎出來給男人解鞋帶，找拖鞋；然後幫著男人脫外衣，脫下外衣給掛上；打一盆洗臉水，拿著毛巾、香皂在一邊侍候，洗完臉，再把水倒掉；跪著給男人盛飯、倒酒，吃完飯女人收拾碗筷，給男人倒一杯茶水，給男人點著煙，男人看報紙，女人再洗碗涮鍋，收拾廚房，然後放好洗澡水，給男人鋪好被，幫著男人洗澡。男人洗完 了，女人再洗。男人躺到被窩裏，很不耐煩地說‘咳，怎麼還不過來，磨蹭什麼?’女人忙應答‘就來，就來，’然後就規規矩矩躺到男人身邊……”
焦凱一邊說著，一邊有些得意忘形起來，好像他自己變成了日本男人似的，用力一摟蘇曦的腰說：“咳，怎麼還不過來，磨蹭什麼?”
蘇曦掐了一下焦凱的臉說： “你可不能今天晚上讓我做日本女人，明天白天又讓我做中國女人，我明天開始不上班了，就在家伺候你。”邊說邊躺在焦凱身邊：“其實我真不願意上班，在家伺候伺候老公和孩子，做一個賢妻良母也挺好的。”
焦凱一看蘇曦附和著自己，越發來了情緒：“同是亞洲，為什麼有那麼大的區別，這與他們國家的媒體宣傳及輿論導向有關，男孩兒女孩兒上的學校不同，學習的內容也完全不同。人家從小就向孩子灌輸：男孩兒就應該像男孩子，女孩兒就應該像女孩兒。家庭教育的方式也不同，重男輕女，男孩就應該像男子漢，頂天立地，在外麵要獨擋風雨，要養家糊口，實現人生價值。而女孩兒就要求她溫柔、體貼，學做女紅、烹任、茶道、插花，等等，他們不僅要學習怎麼討得男人的歡心，還要學習如何教育下一代。”
“日本及韓國的男孩子都是從小在這種氛圍中長大，男人接受女人伺候覺得天經地義，而社會也是這樣告訴他們的；女人要不是如此，反倒不正常了，會遭到家庭、社會的一致反對。”
焦凱平時就最反對女人出來工作，他認為自己在家裏沒地位、蘇曦對自己不好、夫妻關係不合都同女人出來工作有關，所以一說起這方麵的話題，他就牢騷滿腹，滔滔不絕。
“咱們國家總是鼓勵女人要有事業有追求，要實現自我，大力宣傳女強人，使整個社會陰盛陽衰。比如女大學生要是找不到用人單位，我們的宣傳機構就連篇累牘地報道，給用人單位施加壓力，甚至婦聯還會出麵幹涉，什麼歧視婦女啦，男女不平等啦，所學非所用啦等等，好像是多麼大的事情；中國的女孩兒不論什麼學校畢業的，都得參加工作。誰要是不參加工作，那就成了稀奇古怪的事情，在人們眼裏變得不可思議。”
“人家日本和韓國的女人受教育的程度也是很高的，女大學生甚至研究生都是嫁人以後不出來工作的，在家教育下一代。我們國家不用說研究生，就是普通的女大學生，如果嫁人後不再出去工作，那麼，首先她的父母就會反對，沒有了工作，你到老了怎麼辦，萬一男人不要你了怎麼辦?”
蘇曦插話說：
“最主要的是國情不一樣，在中國隻靠男人掙錢不能養活女人和家庭；另外，就是觀念問題，同學、同事、親朋好友、社會方方麵麵都會不理解，甚至會說‘你那書都白念了，白受了高等教育，沒有找到用武之地。一輩子沒有出息’，特別是政府機關公務員那更是舍棄不得。”
焦凱接著說：